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第247章 佛缘(2 / 2)

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湖中有座小岛,岛上建有凉亭。远远的龙飞便看见有两人对面而坐,一个身穿袍服似汉人打扮,另一个锃亮的脑袋上面很明显有九个戒疤,身上披着红色的袈裟,盘腿而坐安详宁静。来到通往湖心的小桥边上,两个仆人急忙过来阻拦,典韦把眼睛一瞪,吓的两人连忙让开道路。

亭中的两人,你一言我一语说的正欢,龙飞听起来好像天书一般。郭嘉急忙解释,这两人正在论佛,两人通过佛经中的故事来说服对方。这考验的不仅是你对佛经的理解,还考验你涉猎佛经的范围。从两人表情上明显看的出士徽已经被康僧会说的有些冒汗,不自觉的伸手擦擦额头上汗珠。

龙飞没有打扰二人,站在一旁静静的听着。什么菩提树,莲台等等他从未听说过的佛经故事一个接着一个,听起来还有些味道。眼看着士徽已经招架不住,即将败下阵来。龙飞突然想起一首诗,随口念道:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

此语一出,正在论佛的二人同时停下了话语,纷纷转头看向龙飞。康僧会连忙起身,收拾了一下自己的僧袍,双手合实,对着龙飞深深一拜:“阿弥陀佛,龙将军这首诗,真乃佛家本意,想我礼佛数十年也没有悟出来,将军若是礼佛,定然比我更有成就。”

“谬赞,谬赞!”龙飞其实也并不知道这首诗出自哪里,只是上学的时候听说过一些。据传乃是佛家六祖所做,至于六祖是谁,他根本不知道。此时念出来,全是听了两人有关菩提树的那番对话。

士徽也急忙起来:“龙将军真乃大彻大悟之人,天下佛家恐怕无出其右呀!”

龙飞更加不好意思。因为这首诗,三人的距离拉近了不少,康僧会看龙飞若天人,士徽看龙飞则是感慨。几人重新回到客厅,有仆人奉上茶水。客气了几句,话又转到了佛经上来。龙飞急忙摆手:“二位,我对佛经一窍不通,刚才那几句纯属偶然,此次来是听闻太守大人喜欢礼佛,我前些年得了一件东西,放在我哪里也没用,便想送于太守大人。”

许褚捧着一个盒子放在士徽的面前。士徽轻轻打开,一看之下惊讶不小:“这……,这不是当年西域二位高僧迦叶摩腾、竺法兰来洛阳之时,用白马所驮的佛像吗?”

康僧会急忙上前。盒中一座白玉雕成的人像,是个女人,样貌俊美,身穿彩缎,一只收捏着一条丝带,另一只手若兰花状放在胸前。起初龙飞兵没有觉得这尊白玉人像有什么特别,只是看了之后觉得很像莫高窟中的飞天,便留了下来,今日突然来士徽这里,听说士徽信佛,便带来了。康僧会看罢,急忙跪地叩首,口念阿弥陀佛。士徽也跟着一起膜拜,搞得龙飞和其他几人都不知道是拜还是不拜。

相传,东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜梦金人,遣使西域拜求佛法。公元六十七年,汉使及西域二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳,汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年,汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院,为铭记白马驮经之功,故名白马寺。此地被称为中国佛教的“祖庭”。

龙飞所拿的这尊玉像正是当年西域二位高僧带来佛像中的一尊。也不知道怎么会在曹操府中,龙飞夜探曹府顺手牵羊而来。这一次派上了奇功。

这个礼物士徽非常的喜欢,从那天之后,士徽便经常与龙飞走动。从士徽那里了解到,士燮对此次龙飞与刘备开战保持的是中立势头,只要龙飞不骚扰交州,士燮绝不会出兵。但是其大哥士袛与三叔士洧一直怂恿士燮插手荆州的事情,从而夺取贵阳、零陵为继续向中原扩张做准备。

有了士徽这个“内应”龙飞在交趾的事情办的非常顺利。摸准了士燮的底牌,自然可以游刃有余。不到两天,与士燮谈了三次之后,双方已经初步打成了一致。第一,龙飞绝不会派兵进入交州之地,第二两家永结盟好,若交州被攻,龙飞要出兵救援,第三在贵阳、苍梧等地开放市场,允许两边的商人自由买卖。

一切准备妥当,即将在盟书上签字的时候,士袛突然从南海回到了交趾。

注释:康僧会祖籍康居,世居天堂师,随其父经商移居交趾。10余岁出家。吴赤乌十年到建业设像行道。孙权为其建建初寺,史称此为江南有佛寺之始。康僧会在建初寺译编有《吴品》、《六度集经》共二部14卷,又传泥洹呗声,注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经。吴天纪四年四月于建初寺无疾而终。上海的龙华寺便是康僧会所住的寺院。</dd>

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