218开坛讲经3文（1 / 2）

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对于自己没有喝到能个给人带来飘飘欲仙的仙茶张丹峰是非常的不爽的，但是无论他怎么求，金昊天都没有满足他的愿望。

用金昊天的的话来说，给你机会了你自己不去抓住，这说明你和这个茶叶无缘，都说佛渡有缘人，茶叶也是要给有缘人喝得，既然没有缘分那就下次再说吧。

对于这个金昊天的这个借口张丹峰虽有满腹的怨言，但是却也那他一点办法都没有。

其他人都是非常开心的跟随者金昊天到外面广场上的找位置去聆听悟道大和尚说经*，唯独张丹峰还是一副闷闷不乐的样子，他还没有从刚才郁闷的情绪中走出来呢。

讲经台设置在大雄宝殿的前面。

讲经台非常的简单，一个黄布包裹着的蒲团，前面没有任何的饰品只是简单的排着排睡莲。

睡莲也叫佛教之花，有着“洁净、纯真、神圣”之意。

佛门喜莲花，藉以表示佛法的能量。

同时也因为其法性平等，法力无边，其救度众生的功能，如水滋润万物。

莲花性习水，且有花则实，好比众生受佛法的薰陶，即可离诸热恼，圆成佛道，因此莲花在佛门中得到了广泛的应用。

又因莲花具有“淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，他不但受到儒家的喜欢，同时也被佛家所接受。

慈悲的佛陀就告诉我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应该体会五欲六尘空幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才能解脱自在。因此，修学佛法者，要效法莲花出于污泥而不染之精神。

莲花在佛门中，常常为佛、菩萨所常拿来作譬喻，表征著清静、无染、光明、自在、解脱之义。

所以人们在经常在寺庙中看到的佛祖抑或是菩萨是金身的时候都会发现他们要么跏趺盘坐在莲花之上，显得显的很庄严，清净自在，安详无比。

此时大雄宝殿前面的空旷的广场上俱是静静盘坐的僧侣和信众。

那些来自世界各地的大德高僧们坐在了最前面。

金昊天带着张丹峰他们就坐在这些高僧的后面。这下使得原本过来打酱油看热闹的张丹峰十分的别扭。

坐在这些安详静穆、超然物外的高声背后，张丹峰不由的心中生出了一种高山仰止的感觉，虽然那些高僧们是背对着他的，但是他却觉得，仿佛自己的内心世界的那些个阴暗面都一览无余的展现在了这些高僧们面前，吓得他是一个小动作都不敢做，害怕惊扰这这些高僧。

于是就非常痛苦的在那里坐着。

不多时，智信和尚带领着灵光寺一干僧众簇拥着悟道大和尚走了出来。

场内的所有的法师和信徒们全部站了起来，双手合十想大和尚行礼。

悟道大和尚也笑容可掬的还礼。

这么些人中可能就属张丹峰是个外行，虽然不懂这些佛门仪轨，但是他还是照猫画虎，有样学样。

由于他离着讲经台非常的近，他能够非常清楚的看清悟道大和尚的容貌，这是他第一次见到悟道大和尚。

“这就是悟道大和尚啊，那个德高望重的高僧啊，怎么看起来就像邻家老爷爷一样的亲切。全然没有电视上演的那些个高僧的气度啊。”张丹峰不禁好奇的想到。

就在他心下这样想的时候，他忽然感觉到上面的悟道大和尚像是对他笑了一笑，仿佛明了了自己刚才的心中的想法一样，这不由的令他大吃一惊。

这怎么可能，旋即他告诉自己这可能是幻觉，但是心中的另一道声音却又明明白白的告诉自己这是真的。

于是乎，他再也不敢胡思乱想，连忙恭敬的向大和尚行礼。

然后在智信和尚的带领下，开始了法会前的仪轨，鼓磬齐鸣，众僧唱颂，在场的都是些虔诚的佛教徒，他们自然也是明了这些这些和尚唱诵的经文，于是也情不自禁的跟着吟唱。

一时间，整个八大处上空响彻着平和幽远，清澈深满的吟唱之声。

几十万人一同吟唱俱是一个声音，一种频率，这种频率汇聚在一起产生了一种奇妙的共振，使听者产生一种清净祥和的心态，脑子一片空明仿佛在那刹那间忘却了所有的烦恼。这是一种非常奇妙的感受的。

尤其是对于没有这样经历的张丹峰来说，此刻仿佛就是置身于一片仙音之中，不断地荡涤他的灵魂深处，祛除这那些蒙积心灵上的污垢，就在那个时候他竟然从心底深处升腾一种遁入空门的念头来。