第二千九百七十八章 佛家理论怼寄奴（1 / 2）

陶渊明笑了起来：“妙啊主公这招实在是高让刘裕的大义北伐变成了妄动刀兵挑起战争的不义之举进而变成了加在普通百姓头上的沉重负担普通小民是不会想到什么家国天下之类的事情只会想着自己是不是要多交税是不是要多给盘剥拿着劳民伤财穷兵黩武之类的口号来攻击刘裕可比在战场上击败他要容易了太多！”

斗蓬满意地点了点头：“是的所以这种事情只能通过在平民百姓中宣传甚至在世家高门中这些话也是不能提的现在刘裕搞什么功爵制度非功不得爵无爵不为官这套下来哪怕庾悦这类的公子哥儿也要上战场而且北伐以前屡战屡败南方的世家没得到什么好处自然没有积极性。”

“可这回刘裕证明了可以打败胡虏甚至攻灭敌国那新占的地方就会有大量的利益尤其是土地人口这些都是世家士族们想要的他们肯从军出征不止是为了保爵更多的还是为了战后的实际利益着想打输了反正是刘裕的事打赢了自己得好处无非是冒点险罢了对于庾悦这种来说赌一下还是值得毕竟当年世家大族们起家时他们的先辈也是战斗过的。”

“这次刘裕如果能灭掉南燕那世家士族们都能得到现实的好处不要指望他们会都意识到刘裕的真正想法群起而反对这些人如果要是有这么长远的目光也不会混到今天这步了。而普通的百姓却未必会在战争中得到好处尤其是那些只能加税或者当民夫立不了功得不了爵的普通人毕竟要真正从战争中收益得立大功得到民爵才可以。”

陶渊明正色道：“是的就象这后秦虽然也说是战争中可以掳掠甚至可以因功积官发财但这些年来屡战屡败丧师失地战死的军士连抚恤都困难更不用说得好处了这就是很多丁壮男子宁可自残或者是遁入佛门也不愿意当一个大秦子民的原因这么说来只要我们宣传得力再想办法让刘裕失败几次那就能让东晋也变得和这后秦一样佛教流行人人想当和尚尼姑了？”

斗蓬笑道：“所以你得换换思路了你写的那个桃花源记里面说的是没有朝廷没有官府人人自治的一个虚无世界但并不现实可是佛教可以帮你弥补这个遗憾因为他们现实中确实可以不交税不征丁而且修身养性积德消业这样死后可登极乐这种死后的事谁也不能否定人心总是向善兼具怕死懒惰的这些天性如果没有足够的好处那是不想上阵冒着生命危险打仗的刘裕为了自己的理想想要恢复中原收复失地但普通的小民可未必会跟随对他们来说过上安稳日子可比什么驱逐胡虏更重要。”

“但刘裕如果只是和世家大族来争夺人心那他肯定是占尽优势只冲能给民分地给民立功的机会这两条就可以打垮所有的世家高门即使不上战场的百姓向刘裕交的向国家和朝廷交的也远远少于以前交给世家士族的份子还能拥有自己的土地与之相比连冒着生命危险去打仗也是可以接受了。”

陶渊明长舒了一口气：“是的只有我写的桃花源记这种虚无的世界没有战争没有朝廷大家相约共治才可能比刘裕做得更好但那些在现实中不可能只有你说的佛家理论劝人向善与世无争却又遁入空门不需要向朝廷向国家交税征丁这才对那些升斗小民的胃口只是…………”