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第十四章 准备修炼(2 / 2)

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如此一来,他自然没有必要去当教师了。在等待拍卖和建设道观这大半年时间里,段宇钟的主要心力并不在这些庶务上,因为他真正想要做的事情是修行。

“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”曾是古人的最高理想,虽是玩笑,但富贵、成仙,的确是人类永恒的追求。

而现在,段宇钟皇帝都“当过”,自然富贵已极,接下来的追求自然是成仙了。

何况,有“老天爷”做靠山,段宇钟坚信自己可以修行有成。而根据段宇钟的修行知识,自然是修神道最适合他自己。

修神道,说白了就是用咒语、符箓、步法、舞蹈、祭祀等方式,沟通使用神灵的力量,乃至请神附身。

这种修炼方法很简单,历史也极其悠久,早在上古时期,原始人类就有巫师沟通祖灵、鬼神和利用他们的力量了。

而到了末法时代,神灵不存,修真之途断绝,但仍然有巫婆神汉可以沟通鬼魂、利用“黄大仙”(黄鼠狼)等小妖的力量,表现出种种神异。

后来道教符箓派,佛教净土宗,一神教的教会修士,走的也是这种路数,根本是一样的。

这种修炼方法,简单而言,就是凡人借助神灵力量,神灵借助凡人传教获得香火信仰。互利互惠,各取所需。

只不过,在佛教和一神教中,神灵与凡人修士极度不平等,凡人只是神灵放牧的可以任神灵宰割的羔羊。

这种方法虽然简单,但有一个前提,那就是需要有神灵。所以,当神灵不存时,神道修炼也不可避免地日渐衰亡。

但是段宇钟的体内却有一尊大神,某种程度上而言,也是这个末法时代世界上唯一一尊大神。

而且,他不用费力与神灵沟通,念咒、符箓、罡步、祭祀等形式都不需要,动念间就可以沟通和利用大神赵佶的神力。

此外,他与神灵也不是传统那种凡人与神灵的关系。在原本那种凡神关系下,凡人对神灵唯恐不敬,而神灵对凡人爱理不理。

但大能赵佶相当于段宇钟的第二元神,所以段宇钟皆用神力时真正是有求必应,不会时零时不灵的。

因此,再也没有谁比他更适合修神道了。于是,段宇钟梦醒后,除了上班及画画写字外,还抽空研究各种法术。

这些网上都能搜到,歪歪小说中的也可以借鉴。因为自身的便利条件,段宇钟主要是借鉴其奇思妙想,启发段宇钟开发大神赵佶的神力。

于是,接下来的生活中,段宇钟的日常起居都可以用神力去做。早上起床,意念移物,穿好衣服,控制水流自动洗脸刷牙,用神力打扫房间等等。

而去上班的时候,可以用缩地成寸、腾云术等法术,为了保密,他还用上了隐身术。点火可以用火球术,削水果可以用风刃,浇花可以用兴云布雨的法术。

此外,春城虽然空气不错,尤其滇池卫城在郊区,空气更好。但末法时代,毫无灵气,加上段宇钟身体感官变得敏锐起来,因此对于春城的空气也难以忍受了。

好在,传国玺法宝可以为他周身三尺之内供给灵气和新鲜空气。并且在内部空间中源源不断生产新鲜空气、灵气和灵泉水。

万寿宫的灵泉水就是这么来的。总之,段宇钟不断发掘大神赵佶的神力在生活中的运用,真正心想事成。

不过,仅仅一个月,新鲜劲一过,段宇钟就觉得无聊,这又不是自己真本事。

虽然大神赵佶已经在他识海中,与他密不可分了,但他还是有一种依赖外物的感觉。

而且,人们使用法术,主要是用来战斗。但段宇钟宅男本性不便,每天安分守己,当今社会还算稳定,因此自然没有什么战斗。

加上末法时代,也没有觊觎他的法宝的妖魔鬼怪来找他。所以他这个月的神道修炼,实在是大材小用得很。

于是,段宇钟的修炼开始转向内在。渴求健康强壮的身体几乎是所有人类的本能。而对于段宇钟这种身体比较弱的人更是如此。

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