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第一百章 幽冥教主(1 / 2)

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秦雁回不再言语,转身走进大雄宝殿之中,里面供奉的是地藏王菩萨神像,在神像的旁边庙墙上挂有一幅硕大的被庙中僧人供奉的绢画,画面像是一个车轮的形状,秦雁回抬头仰视漫不经心的问身边的太子。

“你既然至今不明我为何给你取法号为六道,你是佛门弟子可知道这画像的含义?”

太子点点头如数家珍的了如指掌的说我们眼前这图名六趣生死轮图,也被称为六道轮回图,是三界六道的众生运转的车轮,轮外刻转轮圣王,头顶三世佛,面目丑怪,蓬头獠牙,脚踏鳌头,口衔轮彦,双臂环抱巨轮,以此表示人生之业力不可逆转。

六趣轮可分为四层,内层中心刻跏跌坐的卷发修行者,其左侧有一只猪,右侧有一只鸽,坐下有一条毒蛇三种动物,分别表示愚痴、贪染、瞋三毒。

太子了然于心的告诉我们,佛家认为,人生有诸多恶业,其中尤以三毒为最,成为产生诸恶业的根本,从行者胸部发出六道毫光直射轮外,将巨轮分为六份,而第二层的六份就是所谓的六道,即六种业力产生的果报。

第二层正上方为天道,刻日月绕须弥山顶,顶上有安宫殿,此道清洁光明富丽堂皇,非人类世间所能比拟,天道之右为人道,刻四人戴冠著袍,持物站立,此道为世人所居人类之所。

天道之左为阿修罗道,刻一位三头六臂,手持诸般兵器的阿修罗像,第二层正下方是地狱道,刻有漆黑的地狱门,一马面狱卒正欲把一罪人扔进油锅中,此道为众苦聚集、悲惨至极之所。

地狱道之右是饿鬼道,刻饿鬼手擎一人,口咬人头,此道中的饿鬼是诸鬼中最苦的,不但常受饥饿,千年万载难得一食,即便得了,也会立即被猛火所焚,烧成灰烬。

地狱道之左是畜牲道,刻一狮一牛一马任人驱使,互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。

“所谓六道便是这地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道和人间道以及天道,佛家所说的修行便是为了离苦得乐,脱离六道轮回。”太子一脸淡泊的说。

“那如何才能度化世人脱离六道呢?”秦雁回淡淡一笑问。

“这便是地藏王菩萨的大愿,为救度一切罪苦众生发下大宏愿,地狱不空誓不成佛,佛祖前立誓要度尽六道中生死流转众生。”太子一脸虔诚恭敬的回答。

“那地藏王是怎么度化六道众生的?”秦雁回继续反问。

太子想都没想回答,地藏王因要度化六道众生,因此也被称为六地藏,其中左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生被称为檀陀地藏。

宝珠地藏左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道,宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道,持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道,除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道,日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰而除其苦恼,专门济度天道。

秦雁回笑而不语,转身走到大雄宝殿正中供奉的地藏王神像之下,让太子站立于神像前面,忽然意味深长的问。

“你现在可知你法号为何叫六道?”

“……”太子一愣似乎还是没想通透。

我在旁边抬头看那庄严肃穆的地藏神像,头戴宝冠、身披金色袈裟璎珞装饰一手持锡杖,锡杖的形状和太子手中如今握在的金杖一模一样,这锡杖能震开地狱之门,救出在沉溺业海裡,受报的地狱罪苦众生,使令得以脱离地狱罪报之苦。

神像的另一只手托举宝珠,明珠照亮天堂路,太子说过这宝珠又叫如意珠,宝珠的光明能遍照虚空法界,光摄三千大千世界所有的众生,令他们都能离苦得乐,满众生之愿,能破众生之无明,获至光明解脱。

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