第七百章 误以为真（1 / 2）

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郭守准备许久的“道陨劫峰”只是一个幌子，他知道罗丰绝对能安然无恙的闯过这一神通的考验，尽管太上忘情的心境是假的，但向道之心却是真的，不止罗丰，他和苗瑛以及所有因造物计划而诞生的同胞，都具备这一特性，差别只在于深浅。

因此，郭守并不寄望这一招能够截住罗丰，他所期待的是罗丰在通过道心拷问后，身心得到升华的那一瞬间，这一刻无论罗丰的意志何等坚定，都免不了会产生恍惚，因为道心升华是益事而非坏事，正如人会对痛楚的实物产生提防，却不会去抵触幸福感。

事实上一切真如他预料的那般，罗丰在登顶问道之山，闯过术法神通后，果然出现了刹那的失神，而郭守准确的抓住了这一机会，近身施展出“神迷堕世”。

此术和魔门的心魔之术不同，其本意并不在于搅动中招者的心绪，引发混乱心魔，而是基于“堵不如疏”的原理，将中招者积累的负面情绪尽数引发，泄尽压力，摒除杂念，还其一个圆澄无暇玲珑心。

从长远角度看，此术不仅对人无害，反而有益，只要熬过了最初心绪爆发的痛苦过程，之后整个人就会焕然一新，不仅容光焕发，脑中念头也会变得无比纯净，在相当长的一段时间里都不再受杂念侵扰，甚至有机会去探寻自己的本心。

正因如此，“神迷堕世”和“道陨劫峰”一样，能无视一切防御，否则哪怕罗丰失神，他的身体也会本能的做出反抗，如护体罡气等也会主动出现，抵挡攻击。

只是，如果一个人积累的负面情绪太多，多到远远超出自身能够承受的极限，“神迷堕世”就不是泄洪，而是溃堤，仿佛将一把火扔进了堆满了火药的仓库，瞬间就会引发惊天动地的爆炸。

罗丰的太上忘情为假，他的本质是藏情，没有“遗忘”感情，而是将感情藏了起来，所以郭守扔出的这一把火，足以将他烧得干干净净，喷涌而出的情绪，将会把他刺激成疯子。

至少，郭守和苗瑛是这么认为。

然而，罗丰的表情却是丝毫未变，并没有如两人预料的那般陷入混乱，大嚎大叫，手舞足蹈，如癫如狂。

“你戳够了没有，戳够了就把你的手指拿开，难道没人教过你，用手指指着别人是很不礼貌的行为吗？”他甚至用平淡无奇的声音回复道。

“怎么会这样……不应该啊！”郭守露出了震惊的表情，双目中满是难以置信，“难道那些情绪没有被储藏起来？不对，就算没有积累的情绪，可中了‘神迷堕世’，哪怕再清心寡欲的人也会受到影响，毕竟人每时每刻都会有杂念产生，除非……”

一个绝不可能，甚至极为荒谬，然而偏偏能够解释疑惑的猜测浮现脑海，郭守的语气竟而颤抖起来：“难道真的是……太上忘情……”

另一边的苗瑛不禁屏住了呼吸，因为她也想到了同样的可能，唯有这个说法，才能解释为何罗丰能够豁免“神迷堕世”，不受影响。

尽管当初罗丰诞生之时被断定不具备太上忘情，一切是假的，但谁又能保证，当初没有判断错误？

又或者，罗丰当时的确只是藏情而非忘情，但之后随着他长大成人，这个过程中渐渐产生了变化，藏情在不知不觉中进化成了忘情。

苗瑛越想越觉得有可能，如此便能解释为何罗丰不在意自己被抛弃之事，若太上忘情为真，他只怕还要嘲笑太上教有眼无珠。

更重要的是，这样便能解释，为何天赋资质只是泛泛的罗丰，能够经历短短十数载的修行，就拥有眼下的雄厚修为，若他具备太上忘情的心境，这样非人的进步速度才是正常。

罗丰瞧见两人的表情，瞬间就猜到了两人的想法，但他可没有帮两人纠正错误的念头，何况就算否认，对方也未必相信，反而会觉得他是在欲盖弥彰。

“闹剧也该结束了，你们特意设局算计我，但我又何尝不是在将计就计，狭窄的空间容易叫人气闷，是时候该出去了，破界，金刚曼荼罗印！”

罗丰单手结印，一掌击出，郭守因为过于震惊，未能发现他身上真气的变化，等到察觉时，以彼此近在咫尺的距离，又如何避得开。

金刚曼荼罗印出自两界十方金刚胎藏曼荼罗大阵，此阵法除了布阵之外，本身也可以化为法印击出，若能发挥出真正的威能，纵然面对那些拥有不死之身，将元神寄托虚空的天人强者，也能强行把他们的元神从虚空中剥离下来，再行封印。