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第七十四章 冠礼(1 / 2)

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“二十而冠,始学礼。”

可以说,行冠礼是古代男子极为隆重的时刻,它象征着一个男人独立和成熟的一个仪式。

行冠礼之前必须要在宗庙前通过占筮的方式,选择日期,以及正宾,之后还要请一位赞冠者来帮助正宾能顺利完成戴冠礼仪。

太子的正宾是由太师伊清当任,伊清年事已高,曾经是晋献公的老师,亦是现在太子的老师,是在朝中极为德高望重之人,但大大出乎人意料的是,赞冠者却是梁冶。

梁冶将和忠拉下马后,便顶上了司寇之位,不过以梁冶的年龄声望来说,晋献公挑选他来做赞冠者不由令人深思。

艾萧站在人群后面,看着晋献公将太子从房里引出来,梁冶开始为太子梳头,而伊清则依着顺序将缁布冠、皮弁、爵弁三种冠加到太子头上,每换一种冠,服侍也要随着换一套。

“三加弥尊,加有成也。”每次加冠,正宾都要对太子说不同的祝词。

太子最后一次身穿熏裳、纯衣、缁带,头戴爵弁,发丝整齐束了起来露出白净端庄的面容,在庄严的祝词下,油然而生一种尊贵肃穆的氛围。

四周没有一个人说话,连衣袖摩擦的声音都少的可怜,几乎每个人都怀着虔诚认真的态度对待着戴冠礼,艾萧忽然恍惚着感觉到了一种力量。

这是历史文化沉淀的力量,没有人规定加冠礼时候不能说话走动,甚至连面容表情也没有露出任何不屑不耐,这是人们从心底诚服尊重这自古以来的礼教,从会如此理所当然并且心甘情愿的对待。

艾萧突然想到前世的一个笑话。成吉思汗戎马一生,铁骑踏破了中原,征服的地域甚至到了中亚以及东欧,但是数百年后征服中亚的蒙古人变成了伊斯兰教人,征服东欧的蒙古人则变成了天主教徒,而征服中原的最后成了中国人。因为随着时间流逝,唯有历史文化悠久流传,同化了一代又一代的人。

三加之礼后便给太子敬醴酒,然后到席南端朝北坐下取脯,然后从西阶走下,到东边小门外拜见母亲,送给母亲脯。

太子生母已逝,这母亲便成了骊姬夫人。

晋献公宠爱骊姬,甚至偏颇到其子溪齐,也不晓得太子是以何心情拜见骊姬的。

无论如何,行冠礼对太子来说还是极其重要的,毕竟这意味着太子成年了,许多事情便都可以开始接手了,比如开辟公子府,比如祭祀宗庙,比如朝诸侯之位更进一步。

然而第二天,晋献公又颁布了一道指令。

昨夜占星者夜观星象,见有三颗凶煞孤星,分别对应着晋国曲沃,蒲邑,屈邑三城。

晋献公直言“曲沃是公先祖宗庙所在的地方,而蒲邑靠近秦国,屈邑靠近翟国,如果不派儿子们镇守那里,公放心不下。”

遂派太子申生镇守曲沃,公子重耳镇守蒲,公子夷吾镇守屈。

艾萧那时候还在马场,突然来了兴致去喂马,听到这消息后,差点将手塞进了马嘴里。

储君储君,何为储君,便是留在都城,精心培养,将来以任大用。像现在这般把儿子们都遣散出去,摆明了晋献公不想再立申生为太子了,甚至变相地宣明,重耳和夷吾亦不可能!

晋献公有八个儿子,其中最赋贤明的便是这三位公子,晋献公连这三位都不想立为将来的君主,他想立谁的心思显而易见了。

艾萧及时得从马嘴里解救了自己的右手,恶心地甩了甩,最终还是先去洗了手换一身衣裳才赶去找公子重耳。

进门的时候甚至还碰了满脸愤懑的夷吾,艾萧识趣地没多问,只是行了礼。

夷吾瞥了艾萧一眼,竟然没有回礼便直径离去。

艾萧摸了下鼻子,看来夷吾是被晋献公这道指令气得不行,也不知道重耳现在心情如何了。

果不其然,包括先轸狐宴在内,每个人神色都皆有些凝重,见艾萧来也只是点了下头。

艾萧因为去换了下衣裳,来的有点迟,此时见没人开口,只好说道“公子,我们该怎么办呀?”

重耳闻言,仔细看了艾萧一会,然后皱眉道“你身上怎么有股马屎味?”

艾萧......

先轸和狐宴纷纷将头转过来,狐宴甚至还轻轻嗅着。

艾萧强忍挪位置的冲动,干笑着“呵呵,我正在马场里喂马呢,就接到公子召唤,只来得及换身衣裳便来了,没清理干净,还望各位海涵。”

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