第三百一十一章 佛者 魔者（2 / 2）

“所谓魔不过是放不下执着的佛，而佛则是看透执着的魔。你自称魔者，想必虽然看透执着却始终不愿放下执着吧！”姚道玦似乎放弃了疗伤求生，只想在人生最后时刻潇洒无谓的离去，自始至终都没有任何悄悄运功疗伤的举动，混不顾嘴角不停溢出的血痕，毫无一丝惧色地与随时都能取走自己性命的袭灭天来侃侃而谈。

“看透却不愿放下……”此言入耳，袭灭天来不由微微一怔，的确，他的存在正是因为一步莲华的执着，所以诞生之初，心中就有一个放不下的执念，质疑神迹或者说质疑佛的存在被神化，脱离了佛的诞生本初。

实际上原剧中总是强调他因不相信世间神迹而执着入魔，进而想要清洗世间污浊建立一个全新的宗教。但袭灭天来在异度魔界时明明早已见过弃天帝，甚至还接受了弃天帝的考研，自然应该体会过真正的神之威能。以之后弃天帝降临的剧情来看，弃天帝无疑是真正的神祗，神力与神迹的真实性毋庸置疑。

但见识过真正神祗力量的袭灭天来却仍然执着地否认神迹的存在，与他的自身经历一对比岂不是显得非常荒谬。难道他连弃天帝这位参与过创世过程的古神也不承认？很显然，袭灭天来又不是勺子，以他的智慧自然分得清真假。

那他的执念就很明确了，乃是追求佛诞生之初的本意，正如上文所说他否认的并不是真正的神迹，他极力否认反感的真正事物实际上是神化之后的佛。佛是觉者，心灵倒映世间万物又能洞彻万物，领悟众生平等真意，如今神化之后成为高高在上的神，与其大彻大悟的觉证相比何其荒谬。

袭灭天来乃是一步莲华质疑佛法而诞生的执念，虽然自称为魔，但一步莲华本身可是高达登佛境界之人，如果他的区区一个质疑就成魔了也太儿戏了。很显然，是一步莲华自己对现今的佛门教义迷惘了。

然而一步莲华之所以抵达登佛之境却是以如今的佛门教义苦修而来，心中有了质疑，寻道方向迷惘竟不愿接受自己心中渐渐升起的疑问，反而视其为扰乱自己心灵的魔鬼，将其剥离体外诞生了不愿接受视佛为神的魔者。

他和其他所有佛者也不想想，如今佛门众僧动不动挂在嘴边的谤僧、谤佛会怎样怎样，然后要将其治罪的情景，如果最初创建佛教的释迦摩尼看到会是何种表情。

说了这么多，总而言之原剧中的袭灭天来的确罪恶滔天，就行为来说一点也没虚担魔者名讳。但他的执念理念却并非魔者魔念，只是他毕竟乃是一步莲华恶念化形，行事手段难免极端，缺乏佛者该有的耐心与包容心，所以才会选择以最激烈的手段肃清障碍与创建心中理想的宗教。

而姚道玦与他周旋这么久，自然不是真的认同袭灭天来的理念，就算袭灭天来的理念的确更接近原始佛教，但姚道玦可不是佛教徒，也很不喜欢佛教教义，确切的说很反感早已被扭曲的不成样子的佛教教义。

他的目的很简单，其实袭灭天来也早已看穿，只不过自持实力又加上姚道玦被他一掌打的伤势太重，且一直没有任何疗伤举动，是以虽然始终有着一副警惕，却并未点破姚道玦的心思。更重要的是，姚道玦的话实在令他心弦悸动，比之吞佛童子更令他激赏。</dd>