第九百七十四章 挥剑卫道（2 / 2）

这里的几个人那都是当代修行的高人每个人在修行一途都是经历过几十年甚至上百年的修行。静候的耐心自然是有的何况施真人说出来这件事情似乎肯定还关系到天下的未来。

虽然说这里每个人都可以说独立能有主宰天下的能力但是谁都也知道天下的未来不是一个人说了算的。即使陈抟自认卜算相面之术是天下第一但是在这些人里面哪一个都不会比自己差。

如果提到施真人陈抟知道他虽然所学诸多并且身兼三家道门学说当年也曾经和陈抟、谭峭的师傅何昌一、麻衣道士是师兄弟。但是后来施真人得到了道隐白云子的衣钵承袭上清派茅山宗宗师的位置成为了天下道门至尊。

就是指点过施真人的钟离权那可是唐末道门三圣之一的人物都不得不尊施真人为道门至尊。因为天下道门唯《太上升玄经》乃是指导修行的法门《道德经》衍上清诸法皆在上清派。

就是同样得《上清思真炼神妙旨》的唐末道门三圣之一的闾丘方远得知施真人承袭白云子的道脉后都不得不推掉自己当日道尊的名头从余杭大涤洞跑去朝见施真人的法系。

虽然后来诸脉各有缘法但是施真人终究乃是当代道门至尊这不是普通人可以得到的因缘。

但是施真人自己反倒是没有在意当年诸脉不和分离各自去发展自己的修行。初始施真人还是各家调停后来天下大乱更甚施真人更是分散了自己的专长据说这几十年他一直专注于飞升一途。如果由他来深研卜算只怕远远在自己之上所以陈抟也不敢有丝毫大意和疏忽。

虽然似乎没有在意但是对于施真人的话陈抟听得清清楚楚。

何况修行上百年的施真人可不是普通道家修士这可是个已经超越生死的异士陈抟自然早就看出来自己这个师长道友早就超脱了世俗修行的框架。

同为修真人士尤其是修行颇有心得的人来说任谁在施真人面前都要慎重。不论身份地位的关系达者为先的道理大家都懂所以大家才更会慎重更会对施真人的话语持慎重态度。

即使像陈抟的身份显赫一开始便在武当山出名甚至成为南方有名的大修士只怕此时在世俗人眼里他比施真人还要出名但是陈抟知道虚名对于修真无用。

他后来主动跑到华山去在云台观创立了华山派有很多人怀疑他是看中了蜀地孟昶故而不少有识之士都跑到蜀国认为蜀国是极有希望一统天下的可见陈抟如今在天下的影响力。