第十二章 行军（1 / 2）

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对于摩勒的表现魏曦还是比较欣慰地，虽然还显得较为天真而且经验不足，但是却懂得思考并接纳别人的意见，这才是一个成功上位者最大的优点！不得不说魏曦虽然在这个世界生存并成长，甚至达到人生地巅峰，但是前世的思想性格等依旧才是他的本性，就如现在地他可以欣赏做任何一种工作的人，前提是他彬彬有礼而非粗鲁无度。所以魏曦教会的神职者，被要求知礼并尽力尊重他人的礼仪。

摩勒是魏曦唯一的学生，现在看来当时的一时冲动并没有什么错误，或许这不是冲动，是前世所谓的瞬息灵感吧，要不那时怎么会突然就想到选他做选民呢？而今的摩勒可以说是基本达到自己的要求了，虔诚、礼貌、智慧、勇气以及英俊等等优点基于一身，几乎就是自己前世所有优点加上自己曾经渴望的优点的集合体。这仅仅是自己对于曾经理想的一次再造，一次满足？还是说自己根本不能摆脱人性地影响？那么前世的避世修行和入世修行到底孰对孰错？两个世界的修习方式是否能够兼通......

摩勒的世界虽然可以说是与神共荣，但是他自然不可能知道自己的神在思考些什么，即便他是选民，也算勉强接触到神的世界，但是他依旧也只是处于人的巅峰而已，不能也无法思考神的问题，更何况他有大把自己的事情要干。

两天的时间很短，尤其是对于忙碌的人来说过得就更快了。转眼间，到了出兵的日子，因为比公国大军早了一天，所以他的出兵就显得热闹无比，几乎所有库尔郡的贵族都来送行了，祝愿这位天之骄子能够马到功成。早早的就完成了凌晨祈祷的摩勒穿上沙啵专门为他准备的铠甲，显得英气十足，坐在高大的白马上更是光彩照人，这是魏曦前世漫画中的“白马王子”造型，或许是因为选民的神性来自神诋，因此会受神诋思想与愿望的影响，反正摩勒渐渐的变得与这个世界其他炎黄人有些不同了，当然在世人看来这是与神同步的象征之一，是大好事。

“不以物喜,不以己悲”、“泰山崩于前而色不衰”、“上善若水，君子如玉”这是魏曦对于摩勒的教导和要求，所以虽然依旧有些不适，但是他依旧学得很好并极力由此要求自己。世上虽有众多人称赞、崇敬自己，但是当自己坚强心智不为他人所左右，当谨记生于忧患而死于安乐，神如斯教诲，由是摩勒能够心甘情愿放下一切安逸享乐而为神浴血奋战。

“出！”思念至此，摩勒满身豪气，大声命令到。作为神的选民为神奋战是他天生的职责，何况是对付一位自己也厌恶地邪神的邪恶信徒。

打仗自然不会象在平日里那么轻松自在，但是摩勒也并非是个没有吃过苦的人，自然不会有所谓贵族打仗还带着大队仆人、侍女侍候的事情出现。前军是德斯子爵的维德尔家族部队，中军则是摩勒自己统帅的护卫队和法师部队，后军是其他贵族联军，最后的则是神殿骑士们，负责警惕可能出现的矮人部队，当然还有四处散开的斥候们。这是摩勒所知道的真正炎黄人的标准行军方式，三队之间相隔五百米，据说可以有效的防止被集体袭击又能及时支援其他部分。炎黄人的军队注重纪律和团体，他们相信只要团结一致就没有打不倒的敌人，对于任何违反纪律的人都必须严惩，必须公平公正，做到令行禁止，当然神殿骑士还好，要让贵族私军们做到如此地步几乎是不可能地，不过幸好对手也不咋地，要求自然也不用那么高了。

一日行军上百里，对于精英小队来说或许不是什么太难地事，但是对于上万参差不齐的部队来说却是件麻烦事。摩勒在制定作战计划的当初就做下了至少一日百里的要求，但是部队中法师、步兵、后勤都是严重拖累行军度的，所以他不惜将身体较差的法师和士兵摒弃在大军之外，在行军之初他就向队伍中的指挥官名言，掉队的必然会被抛弃。

“阿里吉特法师，法师们是否还能坚持下去。”在急行军的第二天，摩勒来到旁边的法师队伍中，关切的问道。也算是施法者中的一员，他完全明白法师的价值和作用，在他的计划中他们有着重要任务，那条军纪大家都明白其实与法师无关。

“不是太好，虽然大家坚持下去没有问题，但是恐怕到时候我们就没有什么力气施法了，所有法师的精神消耗很大，而且在颠簸的马车上，我们根本没办法回复魔法力！”阿里吉特一脸苦笑地说道，即便这是来自号称“神的宠儿”的命令，即便历史证明神选者都是些具有大智大能地人，但是法师队伍中依旧传出了抱怨之声。