第四十九章 炎黄文明（2 / 2）

责任感，这是威斯恩提倡宣扬的炎黄文明的要精神。勇于承担自己应做的事情；值得做的事情和有必要做但可以不做的事情，也视为自己应该做或承担的事，这才是真正的责任感。忠于职守，尽心尽责，对神诋、对民族、对国家、对家庭、对亲人、对朋友等等人所有的行为都应当具有责任感。它是神赋予我们的伟大职责，是我们战胜诸多困难的强大精神力量，是我们排除万难，甚至获得神恩的最大标准。神如是说，如是行。

忠诚，真心诚意、尽心尽力，不可二心。先，应忠于神，因为是神为你们带来安宁与保护，神将抚慰你们的心灵，治愈你们的灵魂。其次，应当忠于民族，终于家国，它们是你们在凡世间一生最重要的痕迹，当是你存在价值的集中体现。其后，当忠于父母，忠于丈夫妻子，忠于左邻右舍......他们是你凡世间最好的助手，是你们相濡以沫直到最后到达神国的重要支持者。神希望你们具有责任感，竭尽忠诚，这是你们到达神国的唯一大道；一个忘却自己职责，冷血无情唯利是图的人，在神的眼中就如那些浅信者一般，即便他再虔诚神国的大门依旧不会为他打开。威斯恩明白，一个文明的进步与伟大过程中，社会责任的作用是重大的，它是维系文明这个社会结构的基石，智慧生物的自私个性必须用社会责任来约束。可喜的是，这是一个真神的世界，以神谕来处理起来方便很多。

道德，它是扬提升文明的重要内容，是指凡人们行为应遵循的原则和标准；是处理凡人与凡人、凡人与教会国家社会之间各种关系的一种特殊的行为规范，以善恶为标准，调节凡人之间和凡人与社会之间关系的行为规范。它必是扬善抑恶的，与律法不同，它是判断你们的品质的标准，主要依靠你们自觉的内心观念来维持。“仁”，如我教导你们的，它是人与二的结合，也就是说我要你们互存、互助、互爱的意思，要你们对他人的尊重和友爱。上位者当感敬神恩，实行王道，使政治清平，使民从善，人民安居乐业，照顾好神的子民是你们最大的责任。你们当谨记，为了崇高的“仁”的境界，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。“义”，我要你们克求公正的道理，正直的行为，对于那些违背道德与责任的人，无论结果如何，你们都当挺身而出,而不是萎缩不前!“礼”，你们当谦虚守礼，对他人友善，谨记礼节礼仪，尊重他人，除非他们亵du神诋或者不守道德，不尊重于你。“智”，智慧是我赐予你们最大的礼物，你们当尊重并学习他人的智慧成果，因为这是我为苦心你们留下的，你们获得智慧的多少就在于你们努力的程度；这是我公正的体现方式之一。“信”，信用、诚信应是你们在凡世间的基本行为准则之一，尤其是对于那些对你真心的人切不可欺骗，否则那将是你们永远无法洗脱的原罪，当你们对行善的人没伤害一次，神国的大门便为你关闭一分。

这五种基本的道德要求是我怕对你们的期望，也是衡量你们在神国的地位或者能不能进入神国的标准，我时刻关注着你们，当你们来到神国时，它将一一在你们面前呈现，公正的裁决你的一生。凡是进入神国的子民，我必将善待他们，使他们衣食无忧快乐生活着，与我共享不朽......

威斯恩现在知道为什么没几个人敢启用文明这一神职了，该死的，要想完整塑造一个完善的文明那可是不一般的难。文明是什么，它是指人类社会展到较高阶段并具有较高文化的状态，它囊括了文明意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识等等方方面面的事情，可以说人的一生从生到死，从吃到拉甚至拉后的处理都能体现在文明之中。一个完善文明的定型可不是一两代人，百十年间就成的，千万年的积累总结那再也正常不过了。以威斯恩带来的那个五千年文化不断进步从未中断过的文明，也不得不从新彼此融汇，再次积累总结，无非程度高点而已。就这，威斯恩也只能提出大致的精神行为规范，起码那个先进物质文明的东西基本就没什么用处。

就这几点，威斯恩看着俩爷孙那迷迷茫茫的眼神就有些苦恼，若非害怕直接智慧灌输可能会影响他们个性的存在和进步空间，威斯恩恨不得直接进行知识灌输了。道路曲折的，但是前途是光明的，威斯恩用句熟得不能再熟的话安慰着自己。自己确实有些太心急了些，但是时不我待啊！位面的压制抗拒和敌人的强大令他的处境早就不再安全了。

但是，现阶段的真正重点依旧应是炎黄文字的推广，被威斯恩私自盗用的文字被原版推了出来，当然词义上还是与时具进有所变化的。对于一个文明来说，先狭义的存在应是指一个语言文字或者文化表达方式下集体行为存在。这也是大6公认的文明解释，如精灵之神，矮人之神；威斯恩现在可不敢宣布自己是魔法文明之神，这可是宣布自己位于诸神之上的存在，只要他一宣扬，肯定立马会被众神围攻而死，包括他的盟友西莉亚女神，他肯定会成为第一个被所有神诋敌视而杀死的神诋而载入史册的。

现在热衷学习和研究炎黄语言和行为建筑方式已经达到近五千人了，威斯恩相信只要再加把力他就可以正式封神，以掩饰他身上有些不可言明的秘密了，但是要做的工作依旧还多着呢！