第一百三十四章 弥赛亚之殇12（2 / 2）

这时候，只有一个声音在回荡，声音传递着两个中心词：上帝和弥赛亚。

在这一刻，从一个极端一下子飞跃到了另一个极端，没有一点儿的过渡没有铺垫，就是一阵很平常的风，却一下子将基调变化了。

所有的人都向前看去，顺着声音的方向看去。

他们看到拥抱在一起的两个人，他们湿漉漉的，他们在河里，只有他们在河里。

片刻的安静之后，耶稣基督的信徒开始按照事先预备好的呼喊口号，他们大声的整齐的赞颂着耶稣基督，并按照原计划让病人们走下河滩，走进水里，站在耶稣与施洗者约翰的面前。

施洗者约翰还在径自的高叫着，他听到的都是他自己的声音，他的声音无疑是洪亮的。当病人走下水的时候他并没有搞清楚情况，放开耶稣基督去给新来者洗礼，这是他喜欢干的，在这里施洗者是他约翰，只有他——嗯，只有他是正牌的，是的，在河滩里施洗者还有一些，但他约翰是名气最大的。他没有多想，或者说他想得太多了，他抢着给下水的人洗礼，这样能证明这是他的地盘，自己的地盘应当自己做主，哪怕做了个坏主也不能放弃这个权利。

基督耶稣也醒过味道来了，一边赞美上帝一边抓住别人的头往水里按。

这一招现学现卖来得新鲜热辣又恰到好处。

上帝、弥赛亚的赞美中信仰之力飘逸而出，这些人的信仰之力出现后分别涌向基督耶稣和施洗者约翰，也有的出现了犹豫与彷徨不知道哪一个才是应当追随的。这个时候就体现出了有组织跟没组织的差别的，基督耶稣虽然动作生硬声音嘶哑，但是却是有备而来，带着一帮子自己人，并且都是有分工有计划有目标有口号的，此时就充分发挥了领跑者的作用。通俗点儿说就是托儿，有了托儿，从众心理就有了引导，二分的局面就开始一边儿倒。从规律上来讲，这是一个胜者全得博弈，一旦分出主次之后所有的信仰之力就都统一到一个方向上，即便是施洗者约翰自己的信仰之力也不得不向着胜利者输送，哪怕只是形式上的输送也必须要这样做，要不然就会被冲击被消除。

当信仰之力生起的时候，当信仰之力飘散在空中的时候，吕清广一阵紧张，但随即他就放松了下来，他发现这一次出现的信仰之力对自己的影响并不严重，淡淡的，虽然还是有却不是不可抵御的，这让他松了一口气，一大口气。如果所有信仰之力都能要命的话那可真是太要命了。

虽然比起慈悲大妖王来，吕清广收到这股信仰之力的影响还是要明显得多，可已经让吕清广很知足了，也揣摩着是不是越跟自己差别远的种族的信仰之力对自己的影响就越小，比如到了妖界，是不是那里的信仰之力就不会怎么制约自己而对慈悲大妖王却影响明显了呢？

这种可能性应当是存在的。

可也就是一种可能性，现在还无法证实，吕清广也不急于证实。

这事儿真的不急。

又见到了一次信仰之力的大爆发，吕清广觉得自己明白了一些，或者说觉得应当是有所体悟了，可是从实际效果来看却并没有丝毫的进展，以往任何一点儿体悟都会有灵力属性的变化，或多或少都有点儿的，可这会儿却什么都没有，这让吕清广非常不解。

这才是大事儿。

难道是大罗金仙的灵力级别上升太过缓慢以至于自己都感觉不到么？或者是体悟无效了？要不就是没有获得体悟？

吕清广拿不准，于是据实告知慈悲大妖王，问他怎么看。

慈悲大妖王略一沉吟就果断的判定：“这一定是你没有真正体悟到东西，觉得感悟到了与真正获得体悟是完全不同的，这你应当明白的，你以为怎么样不重要，以为是不作数的。反尔，一般来说，当说‘以为’怎么样的时候，其实这样说的时候就已经不自觉的自己都承认并没有怎么样了，要不然你觉得自以为是这个词儿怎么讲。”(未完待续。)