第二六二章 因为在那一刻,装殓着洪秀全遗体的红木棺椁,被八个身份特殊的人扛了起来（1 / 2）

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二洪秀全和他的战友们一起。b将大平军建设成为了女旧册义卜的任何一支军队，都有着本质上的差别的新型军队。

洪秀全曾和他的战友们一起，不仅以身悄则，更要求所有的官员们必须要对士兵小心提理视为骨肉一体”因此，在这支队伍中，官兵之间相互都有着一种极其朴素的战斗情谊的官兵关系。

无论是高官，还是普通的一兵，大家的生活用品大体相同，吃饭时，官兵共坐一桌，再高级的军官的盘碗。也跟最低级的士兵一般无一。

行军时，长官必须要把马匹让与受伤的“能人”伤员骑坐；必须特别地要保障他们的肉食供给，“以资调养”各级的将领还必须要抽出时间，亲自前往视自己的伤病下属。

太平军的军规中甚至还有这样的制度：倘若是遇到了天寒雨雪之夜，各级官长必须将自己的皮袍棉衣，借给衣裳单少的巡更、守卡士兵穿着，以抵御寒冷。

套用某个时代的话来说，这种制度，可是绝对够的上是相当地人性化了。

而在对军中各级官员的任用上，洪秀金所积极主张的选贤任能、论功过以定升贬赏罚的机制，也被广泛地加以了贯彻和执行。

有功者必升迁，必受奖赏。

当年在永安的时候，林风祥不过才是一个御林侍卫。但因其在战场上所表现出来的那种“每与官兵死战素称亡命”的强悍作风使得他无论是长沙、岳州，还是汉阳和武昌的几场大战中，均屡建军功。由于其功勋卓著，不到一年的时间，就扶摇直上，一直到了天官副承相的高级岗个。

在太平军中，不论你出身的高低，也不管你是否有文凭、有资历，大家都个共同的起跑线上。那就是只要你肯在阵前英勇奋战、忘我杀敌，你就能得到大家的认可。

有了军功，你可以“朝为散卒”暮擢师帅。

而你若敢违背天条和命令，导致攻守失利着。轻者不是降职就是革职，重者，脑袋则必然不保。

洪秀全后来的宠臣蒙德恩，当曾因为攻克永安时立下大功，而被破格擢升为了殿右二指挥。但仅仅几个月后，就因为攻打长沙失利，而被革职。

不过，那个时候的蒙得恩可不仅仅就是一个善于拍马屁者。在随后的武昌战役中，他并未因自己刚刚被免掉了以往显赫的官职而嫉恨，也未因重新走进“大头兵”的行列而感到没面子或是羞于见人，而是早已忘掉了过去的一切，继续冲锋在前。结果，正是因为武昌战役中的出色表现，蒙德恩又得以官复了原职。

连满清一方也不得不发出这样的赞叹：在太平天国的军队中，“授职必以能战嗜杀为上，倘皆不为，虽相从日久，未立功绩，断无轻加伪职之理。”

早期的洪秀全正是以宗教与政治教化的形式，再加上严刑峻法所推动这种铁的纪律的实施，切实保证了太平军内部的统一和团结，强化了将士组织纪律观念，增强了战斗力。官兵一致，军民鱼水，这才是太平天国这场运动刚一开始，就马上能够成为一场强大的革命风暴的最根本的社会基础。

也正是由于有了洪秀全及其战友们打下的这个基础，林海丰和郑南才有可能对这支军队进行更进一步的改造，使这支已经或多或少地都有了些觉悟的农民的军队，变成一支真真正正地知道自己在为谁拿枪、为谁作战的，背负着全中华民族的人民的期望的伟大军队。

如果没有他早期所付出的那些努力，现在会是个什么

在给洪秀全守灵的那个夜晚，望着静静地躺在鲜花和翠拍之中的洪秀全，郑南曾这样地问着林海丰。

如果要是那样，到了这里的我们，也就只能在黑暗中摸索。

在一个绝大多数人都与文化无缘，不得不更多地把寄托都放在神鬼身上，到处充斥着迷信的色彩的社会里，要想用所谓的现代思想来启蒙人们，是根本行不通的。而他的这种想象力和创造力，恰恰是你我所不具备的。