第一百三十九章 分身（2 / 2）

车凡本体的法宝之灵赶路的同时，第二元神一直在参悟着脑海之中的焚天神通。

天地之中充满了五行灵气，焚天神通的最大特点就是调动天地之间的所有火灵气，是一个大范围的神通。

以车凡第二元神对火灵气的感悟，要调动四周的火灵气并不是什么难事，可那也只是修习焚天最基本的要求而已。

天地之中的火焰是划定了严格的品阶的。

凡火，灵火，元火，玄火，业火……

世间到底有多少未知的火焰，车凡也不知道。

凡火是最普通的火焰，就连凡人也经常接触。

灵火就是以灵气催动的火焰，其威能和地下自然滋生的地火相差不大。

元火是无相境以上修士才能掌握的火焰，威能和一般火属性妖兽内丹催动的玄火在伯仲之间，一些强大的妖兽的内丹之火不可小觑，但同样的，一些强大的修士施展的元火也不简单。

业火，被视为天劫天灾之火，湮灭万物，也被称之为天火，车凡还远远没有达到接触那等火焰的层次，业火之说只存在于传言之中。

神通焚天，最基本的要求就是和天地之中的火灵气发生感应，将其催动为神通的一部分。

所谓神通，不是普通的法术法门，只有和大道乃至天道发生了关系的才能够有资格称之为神通。普通的法门只是一个表面上的招式，能够轻易看得到。而附加了大道之力的‘神通’，就算看见了火焰，但是有大道之力的附加，那威能上了不知多少个档次。

就像一个人，普通的法门只是他的躯体，大道之力才是他的灵魂，神通才是真正结合两者的存在。

焚天，一定程度上是和大道无关的，但是要真正掌握焚天的精髓，将焚天施展到极致，少不得要感悟大道之力，至于能不能借助天道之力催动焚天，车凡也不知道，他连大道都难以接触，何谈天道。

借助火行大道的威势，再加上掌握的一种火焰为母火，两者相结合才是真正的焚天。

母火的事情车凡并不担心，毕方留下的那簇本源之火车凡虽然不知道是什么品阶的火焰，但是以其连炎灵化身出身的第二元神都感到的莫名威压，至少是超出元火那个等阶的火焰，这一点车凡可以肯定。而毕方留下那一簇本源之火的用意也是为了帮助车凡修习焚天。

以自己炼化的那一种火焰为母火催动，加上感悟的大道之力为神通的引子，再调动天地之间的火灵气为其助威，这才是焚天神通的精髓所在。

要炼化的火焰车凡已经不用担心，毕方留下的本源之火就是最好的选择，调动天地之间的火灵气也不是什么难事，就只剩下大道之力让车凡头疼。

无相境到无情境最大的门槛就是感悟大道之力，许多修士是选择遗忘七情六欲来感悟大道，所以无相境之上的境界才被称之为‘无情’之境。遗忘七情六欲，一心向道，以此来获得大道的垂帘，感悟大道之力，这是绝大多数修士的选择，也是最容易的选择。

然而自无相境进阶到无情境，也有少数修士走的并不是遗忘**的道路。

大道无涯，处处为道，并不一定要那么极端。

“我虽然还没有修炼到无相境的巅峰，但是感悟大道之力是迟早的事情，而且修习焚天还必须借助大道之力，提前接触大道也并无不妥，或许两者还能够相辅相成，达到相得益彰的效果。”

车凡的本体前去首山时间不会短，第二元神决定先去找玄天道的弟子进行切磋，在战斗之中感悟大道。毕竟玄天道的弟子和其他宗门的可不一样，他们在无相境一下的修为的时候就开始感悟大道之力了，和他们进行切磋能够加速对大道的感应。

以忘却七情六欲来得到大道的垂帘，车凡不愿意那么做。

安心感悟的是水行大道，和车凡所要感悟的火行大道相克，和安心接触，能够最大化的刺激车凡对火行大道的感应。