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第82章 死亡之路(1 / 2)

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祭天是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式,起源于上古时期。是人与天的“交流”形式。祭天仪式通常由天子主持,可这一次不同,由董卓代替天子。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情,并祈求皇天上帝保佑华夏子民。

汉代对天地、山川、ri月、星辰等祭祀十分重视,并将巫祝进行分工,各司其职。武帝笃信神仙方士,在长安北宫、上林苑及甘泉宫等宫苑中多设神祠,又建柏梁台、铜柱及仙人承露盘等,并在全国各地大修神祠和推展祭祀活动。如今这些东西早已不复存在,只能用这个临时修建起来的土台替代。

祭天前三ri董卓便开始斋戒。第二ri书写好祝版上的祝文。最后一天宰好牲畜,制作好祭品,整理神库祭器;董卓阅祝版,至太庙上香,到祭天台看神位,去神库视边豆、神厨视牲,然后回到斋宫斋戒。祭祀前夜,由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品;乐部就绪乐队陈设;最后由礼部侍郎进行全面检查。

祭天陈设讲究,祭品丰富,规矩严明。在祭天台共设七组神位,每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。最上层圆心石北侧正面设主位,乃是皇天上帝神牌位。第二层祭天台的东西两侧为从位,乃是ri月星辰和**风雷牌位,神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整猪和酒、果、菜肴等大量供品,此为三牲。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器,就多达七百余件。祭天台正南台阶下东西两侧,陈设六十多件乐器组成的中和韶乐,排列整齐,肃穆壮观。祭天台外围是由各地招募而来的道士将祭天台围起,从昨ri夜开始不断诵念经文,以示诚心。

时辰一到,斋宫鸣太和钟,董卓起身至祭天台,钟声止,鼓乐声起,大典正式开始。此时,祭天台东南燔牛犊,西南悬天灯,烟云缥缈,烛影摇红,给人以一种非常神秘的感觉。董卓先到南门外东南侧具服台更换祭服后,从左门进入祭天台,至中层平台拜神。此时燔柴炉,迎帝神,乐奏“始平之章”。董卓至上层皇天上帝神牌主位前跪拜,上香,对诸神行三跪九拜礼。

祭天大典,本事皇帝展现“君权神授”,显示天子神圣权威所玩弄的一种把戏。所有大臣和长安百姓尽数参加,祭天仪式之中不得大声喧哗,更不得吵闹。无论任何人,稍有差错必遭严惩。

清朝时,乾隆皇帝祭天对祝坛上,祝版的文字写得不够工整而不满。对具服台更衣幄所设的坐褥不够整齐而不满。对按规定应悬挂三盏天灯而少悬了一盏而不满。此三件小事,乾隆大发雷霆,下令查办。结果,工部尚书罗源汉、右侍郎诺穆亲、礼部尚书德保、侍郎德明等人,均被革职。尤其工部侍郎徐绩受处分最重,革职后被发配xin jiang。同时,有关官员也被查明革职,发往伊犁效力赎罪。

足足折腾了整整一天,所有人都筋疲力尽,董卓更是头昏脑涨,全身上下都不舒服。终于祭天完毕,王允连忙上前,跪倒在董卓面前:“雍王殿下,此次祭天顺利的很,陛下下诏,让雍王进宫,陛下要谢雍王代行祭天之功!”

董卓本想推辞,想了想还是答应了。或许是冥冥中上天自有定数,董卓这一次在劫难逃,又或者董卓有别的考虑,想起了宫里哪位娘娘曼妙的身姿?最终决定入宫。王允给龙飞使了个眼se,立刻笑眯眯的大声喊道:“雍王殿下入宫……!”

龙飞趁着乱劲悄悄的带着自己的人从祭天现场溜出来。他没有回自家的府院,只是让典韦带着三百亲卫回去保护一家老小。自己则和赵云等人,绕过半个城,前往军营。祭天让董旻感觉吃力,手里的一万多人马有些捉襟见肘,不但要负责皇宫宿卫,还要维护祭天场地,以及从皇宫到祭天台的道路。

除了这些紧要地方有董旻负责之外,其余各处他全都交给了龙飞。这自是龙飞所希望的。推开大帐的帘子,高顺、张辽、徐晃、黄忠、甘宁等人早已等候多时。龙飞一脸的严肃,看了看众人的脸:“我等经营数月,便是为了这一天,此事成与不成全在各位身上,别的我不多说,我只需要告诉各位,董卓残暴不仁,嗜杀成xing,我等岂能成为他的鹰犬,今ri不杀董卓誓死不休!”

“不杀董卓,誓死不休!不杀董卓,誓死不休!”几人一起高呼,连带着帐外的都尉、百人将、什长、伍长各个兴奋!

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