第一千一百三十六章人皮日记(6)谈食肉(1 / 2)
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我正在收拾鱼,忽然就听到和尚说道:“阿弥陀佛你怎么又杀生,难道你忘记昨天我说的了么?”我愣住了,这个和尚是来找茬的么?
我白了和尚一眼,不太想搭理他。结果过来两个女的和一个男的。其中一个女的,鼻子有些塌,嘴唇下方有一颗痣。她看着我说道:“你这个人怎么当着我们的面杀生?”
我一听转个了方向,背对着他们继续收拾鱼。我知道有些道理,对他们是说不清楚的。所以我也懒得理会,再说肚子也饿了。
“大哥!”我回头一看,是个年纪轻一点的女孩。虽然长的不错,但是耳朵很小。就听她说道:“大哥,你是隐居在此修行的,怎么能杀生吃肉呢?再说了你都这么胖了,吃肉多了对你不好。你该吃点素,还是听我们师父的劝吧!”
看来不把这些人打发了,我是不能吃饭了。我把鱼扔进桶里洗了个手说道:“杀生,这个我承认。不过这个鱼生来就是被人吃的,不杀直接吃了更残忍。既然你们说我吃素不对,那么请你们告诉我。为什么只有大陆这边的和尚不吃肉,一些藏传弟子在吃,缅甸泰国那边的僧人也在吃,这个问题谁帮我解释一下。”
没有想到我就像捅了马蜂窝的一样,议论嗖的一下全都出来了。什么正统了,佛经规定了等等都飞了出来。但是就是没有统一的说法,而和尚在那里闭着眼睛好像和他没有关系的一样。
我走过去用胳膊肘碰了一下,对和尚说道:“怎么你不准备说几句么?这个可不是你的为人了,快点我想听听你的解释!”
“阿弥陀佛!”和尚高念了一句佛号说道:“佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。”
我一听点了点头,看着和尚说道:“《楞伽阿跋多罗宝经》呀,大师果然博学。这本经书是达摩老祖亲传二祖慧可的,佛门中也叫《楞伽经》。你说的那句话的意思,应该是佛陀告诉大慧菩萨有许多的原因不该吃肉,今天我为你简单的解说。六道一切众生,从无始以来展转轮回,曾经互相是父母、兄弟、夫妻等六亲眷属的关系,既然曾经是六亲眷属,所以不应该吃肉。”
和尚愣了一下,看着我点了点头。我知道他没有想到,我居然知道这些。其实早点我学过一些佛法,当时是没有遇到师父。所以佛道两家的书看了不少,也写不少东西。现在看起来,其实很可笑的。
我站起来拍了拍手说道:“大师可能不知道,其实佛家不吃肉是在南北朝开始的。当时有个皇帝叫梁武帝,这个人是虔诚的佛教徒。曾几次舍身入寺庙,还要大臣来赎。他所主持编译的佛经就有数百卷之多,境内修建、供养的佛寺近三千所。后来有首诗说南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。就说的是这个时候!”
我停顿了一下,接着说道:“这个梁武帝其实非常聪慧的一个人,道家、儒家和佛家的理论知识都知道的。三教本源说,就是由他提出来的。这样就有利于佛教的发展,在这个基础上他还订下了很多戒律,其中就有不能吃肉的一说。其实当时和尚不吃肉还有一个原因,不像我们现在这样方便。大师我说的对不?”和尚愣愣的点了点头。
然后我又问道:“诸位都是学佛的高人,可知道三净肉和五净肉的说法么?”有人大概说了一下三净肉,但是多数人都不说话,
我也没有让和尚说,自己直接说道:“三净肉是,指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。五净肉的说法,是上述三个加上自然死亡,以及被其他鸟兽杀死食余的肉。佛教有本书叫《四分律藏》也叫《四分律》,里面说如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。”