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第二百五十七章结阴亲(21)阴婚仪式(1 / 2)

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所谓的迷信,就是沉迷一种东西深信带来好处。特别是我们国家从古至今流传先来的一些陈规陋习,就是典型的一种迷信活动。

比如阴婚吧!这不仅是一种陈规陋习,还是一种典型的迷信。我在上几章上说过,人去世后只有人魂会留在人世间。但是经过一段时间后,慢慢的也会消亡。所谓给亡者配阴婚,纯属胡扯。只是一些父母的一厢情愿,不仅不能真正寄托哀思。反而会造成一定的怨气。

我国古代著名的“三礼”之一的《周礼》是有西周著名的政治家、军事家周公旦所著。在这本书中就曾提到:“禁迁葬与嫁殇者”。殇者的意思就是幼年死亡的人。也就是说在西周的时候,就严禁阴婚了。

可是这样的事情,却一而再再而三的出现。历史上较为著名的有,曹操给自己十三岁夭亡的儿子曹冲,下聘已死的甄小姐为妻的事情。

到了唐代的时候阴婚的风气越来越浓。《旧唐书》卷八六《懿德太子重润传》记载:唐中宗为懿德太子冥婚,聘国子监丞裴粹亡女。唐中宗时还有一段宫廷冥婚,萧至忠亡女与韦庶人亡弟冥配,中宗为男家,后为女家,时人称“皇后嫁女,天子娶妇”,后韦庶人败,萧至忠再起亡女尸骨迁葬,成为社会上讥谈的话柄。

这些都是见于正史的记载,而那些民间的就更是举不甚举了。比如著名的梁山伯与祝英台,也是一种典型的阴婚。梁山伯病死后,祝英台头撞墓碑这就是典型的一种阴婚,只不过后来戏剧话二人化蝶了。

宋代康誉之《昨梦录》记载,凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”说亲,然后进行占卦,卜中得到允婚后,就各替鬼魂做冥衣,举行合婚祭,将男、女并骨合葬。

早年,这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行,有时,人们正在安睡之际,忽被街巷里的鼓乐吵醒,原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子,由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式,仍用八抬大轿,全份金灯执事,原来只娶一张女人的照片。三十年代以后,还有仿照“文明结婚”仪式,用西乐队前导,后边四个人抬着一个出殡用的影亭,内挂“新娘”照片。

阴婚虽然算做喜事,但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故阴婚礼仪的形式出入很大。

一般说来,冥婚也要通过媒人介绍,双方过门户帖,到命馆合婚,取得龙凤帖。男方给女方送去的定礼,一半是真绸缎尺头、金银财宝;一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件,锦匣两对,内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上,在女方家门口或坟上焚化。女方陪送的嫁妆,一般都是纸活,送至男方后,只在“新郎”照片或牌位前陈列半天,有的只是抬着环绕男方院内一周,即由鼓乐前导,送至附近广场焚化。

虽然各地的文化习俗不同,但是以上这些是肯定有的。只不过现在的一些绸缎,换成了衣服;金银财宝换成了现金而已。再就是一些地区可能这个前,一些地区哪个在前,这都是不一样。

所以老师那会给我说要我仔细看,这里的不一样有很多学问的。本来这时队伍去坟头了,我们不该再去了。可是没有想到本家的,居然遣人过来邀请我们过去。

其实不用多说我们都知道,这是那个光头“出马仙”的意思。老师一听大踏步的就朝前走,我和师父,老赵头也跟上。

王海安一看我们都去了,自己也悄悄的跟在我们身后。人都有一颗好奇的心,谁不想在这种时候好好看看新鲜呢?

我们走了没有多长时间,队伍就停了下来。想必应该是到坟头了!我们正聚在一起协商准备怎么过去,看看那边怎么弄呢。就看到光头“出马仙”,慢慢的朝我们走了过来。

我急忙挡在师父等人前面,看着他说:“谢谢了,是你邀请我们来参观这个配阴婚的仪式吧!”我的声音不是很大,加上前面有唢呐声。所以也就是我和他能听到。

光头点了点头说道:“是的,谢谢你那天放了我。不管你处于任何目的,我还是要谢谢你的。刚才看你带着这几位你请来的高人在展望,我想你们很想了解于是就让本家请你们过来了。”

老师笑了一声说道:“我们可不是这个小胖子请来的!只不过都认识,正好路过就叫我们过来玩玩。要是帮忙打架的话,我们还是打道回府吧!”说着就要拉着师父走。

光头笑了下说道:“就是打道回府也等阴婚结束,喜酒喝完再说么!来几位我带你们去前面见识一下,这里和中原地区的风俗是不一样的。”说着头也不回的朝前走。

我看了看师父和老师,一时不知道怎么办好。师父笑了笑,拉着我也朝前走。我立刻感觉到,一丝清凉从师父的手中传来。这里的温度现在也在二十五六度,但是从师父手中却传来一丝清凉。我知道这是师父,为了保持我心的清静。

我们跟着光头来到坟坑边,朝里面看去。地师已经下到了坟坑里面,还有一个五十多岁的人也在里面。地师闭着眼睛摇着镇魂铃,嘴里一只低声念着咒语。

我故意拉了一把光头,低声问道:“地师在里面念的是什么?不会是《三皇经》吧!他这要念多久?”我这么问,是为了撇开和师父的关系。

光头“出马仙”笑了下说道:“不是《三皇经》,不过你知道的也不少了!这时一种安魂咒,你们正统道家是看不上的。为了亡者,睡下后能魂魄安定。”

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