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第八百三十四章 近古神坛好修道(1 / 2)

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丑时,黄河某段底处,梁山盘坐入定。

这是一片宽阔的河床,梁山周围有四根倒塌的巨大石柱。石柱上面是浓浓的水垢以及水草,有一个荒废的高台,梁山就坐在这高台上。高台像是须弥台,向四处散发出神圣气息,在水底下构成一个光亮的无水世界。

所谓神圣气息,也可称为神气。

史无前一直在考证修真史,但是考证到近古时期与当代修真时期的连接点时,出现了一段空白。

很少人了解这段空白的历史,六大教派,玄门幻门的高层或许了解,只是他们没有形成文字,或者太过于缄默。

史无前与上界沟通的渠道有限,因而他也知道个大概。

大约是在近古时期,洞天福地与世俗界还没有分离,就像是水和泥揉在一起。

那个时候,像华阳宫这般的悬浮仙山很多,内陆最有名的像昆仑仙山,而海外最有名的像蓬莱仙山。

但是后来,这些都跟世俗界分离,世间从此只有孜孜以求的修士,而没有仙。

这期间到底发生了什么事?

史无前考证的结果是因为一场大战,正是因为这场大战,导致洞天福地与世俗界分离,而更加惨烈的结果就是百门陷落,世上就只剩下玄门、幻门二门,由此修真界才形成二门、六派、十八修真堂的修真格局。

与上古、中古时期相比,当代的修真界简直就是末日黄花。

上古时期修真门派有五千门,中古时期有一千门,到近古时期就只有百门,其中就有一门为神门。

玄、幻二门的修士无论正邪,身具灵气。而神门中的修士,身具神气。

这些算得上是秘闻了,梁山突破渡劫期之后,这些秘闻,就像自动灌顶一般,不用学而自然知晓。

梁山离开华阳宫,想来想去还是黄河河底最为安全,于是潜入黄河河底,潜游了百里之外,就寻到了这个地方。

梁山选择这,就是感觉这个地方的神气。

而且残余的神气不是当今时代的,分明是近古时期留下的,因而非常纯正,也就是说,这块区域曾经是近古神门遗留下的一个神坛。

这种神气跟现在的神龛内神灵所具有的神气不同。现在的神灵,他们的神气是沾染了世俗的念力形成,是之前神气一种变体。好处是更适应了当今时势,坏处是不纯粹。梁山寻到这样一个近古神坛道场,也算是意外收获。

在这个地方修炼,不亚于灵气充沛的小洞天。

神气不同灵气,然而这两者都是由混沌元气演化而成,两者之间可以像电磁一样相互转化。梁山突破渡劫期,一念间就能完成神气向灵气的转化。

丑时将过之际,梁山倏地睁开双眼,胸膛当中传来阵阵心悸之感。

居然是被惊醒的。

梁山的双手自动在胸前捧作“心”状,大易心印旋即推演起来……

时间一点一滴地流逝,月光折射,梁山四周辉映起鳞鳞波光。梁山还在纳闷,他到底为什么心悸?

良久,梁山停止了推算。

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