第一百六十五章 控诉会（2 / 2）
“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
这是当日寇十二等人赴死时唱的壮歌和河西之战楚勇濒临绝境时所唱的悲歌，如今都成了操练闲暇时各营飙歌时常用的节目。当然有时也少不了周晓峰传自后世稍加改编的曲子，反正也没人跟他来争版权。
“东西南北中，我们来当兵。五湖四海到一起呀，咱们都是亲弟兄！南腔北调一支歌，咿呀呀荷嘿.....”
“三军将士个个要牢记,三大*纪律八项注意.第一一切行动听指挥,步调一致才能得胜利.....”
“狼烟起江山北望，龙起卷马长嘶剑气如霜。心似黄河水茫茫，二十年纵横间谁能相抗.....堂堂中国要让四方，来贺！”
军歌嘹亮，意气飞扬。
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“我韦昌辉曾经倾家荡产支持洪杨二人，我为天国出生入死，大小数十仗，仅仅是一次失利，受伤被俘，只因为我没有以死尽忠，全家四十多口，就被点了天灯，统统杀光了，惨无人道啊！”
校场上，每隔几日就会休息一晚不用紧急集合，而这样的日子在平时点兵的高台上便会架上电喇叭，让苦大仇深的各地士兵上台演讲。
这是某党的成功法宝，诉苦大会。
如今韦昌辉也是苦主，自从他的三十多位‘王娘’和几名子女被烧死，他就已经和太平天国彻底决裂了。妻妾可以再找，儿女却都是自己的骨肉，如此深仇大恨，早已让他对以往的天国事业深恶痛绝了。
有这位前北王六千岁现身说法，效果那是相当好，尤其是那些跟他留下来投靠湘军的原右军将士，对主帅的悲惨遭遇简直是感同身受。
“太平天国，实实在在是一场噩梦，简直就是邪魔歪道！”
太平军军法太严苛，往日在军中不觉得，反正上上下下都是过苦日子，除了诸王，在军法面前都得忍着。
可此时到了湘军中，在俘虏营的良好待遇，一日三餐饱饭，人与人之间的那种尊重与平等，宽容的俘虏政策。再到入了湘军中之后的高工资高福利，赏罚分明，机会均等，竟然就如同太平军所宣传的天国一样，幸福生活在招手。
对比在太平军中所经历过的，吃不饱，穿不暖，颠沛流离，许多人仿佛是突然间幡然醒悟。
“邪教真可怕！”
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其实太平天国的可怕之处就在于，进来了就别想出去，一人犯法，全家受过。
以往那种全家入教的裹挟政策，令太平军战士生不起反叛之心，也没有人敢对太平王的金口玉言有丝毫的怀疑。
现在环境不同，言者无罪，大家的胆子也就大起来了，痛陈昨日之非。
“长官，我也要揭发！”
随着一个个将士上台，对太平天国，对拜上帝教的认识开始清楚起来。
太平天国之祸，首在杀人。
洪秀全一个‘三家村’土塾师，科场失意，转以‘拜上帝会’之名于聚众起义，企图建立一个‘小天堂’。狂热信徒们追随造反被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终至酿成死人无数的悲剧。
用“死人无数”来形容这场悲剧，一点也不夸张。
太平军过境，沿途居民往往或被杀，或自殉，或被掳，死亡过半。幸存者避祸入深山，或者远走他乡，田地民不得耕种，数十里无人烟。
在湖南短短半年，战前两千多万人，死亡近两百万，逃亡数百万，全境动荡。大多数人是在逃往深山后死于饥饿，但直接死于太平军之手的男女及儿童数量也极大。
太平军狂飙所至，庐舍为墟，遍地瓦砾，满目疮痍，残破萧条，一片凄凉。
一场太平天国运动，导致中国人口锐减上亿，经济数十年衰落。
怎一个惨字了得！
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其次便是制度不公，空喊天下大同的口号，却从没有实施过。
洪杨等人宣扬的“男子皆兄弟，女子皆姐妹，”，实际上却是“贵贱宜分上下，制度必判尊严”，君臣上下之间称呼、服饰、舆马等方面都有严格规定，官员朝见天王时必须下跪三呼万岁，见王爵则要下跪三呼千岁。
等级之森严，不下于满清。
按天国制度，诸王可以妻妾成群，而下层将士和百姓却必须严格禁欲，家庭被撤散，夫妻分住，过正常的“夫妻生活”也犯天条，要受严惩。
所谓“天下人人不受私，物物归上主，主有所运用”，等于是剥夺了所有人的私有财产，经济上的依附，造成了人身上的依附。
即便想要离开，连路费都不会有，这一点跟传销组织太像了。
“跟着洪秀全，过的简直就是猪狗不如的日子！”
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“往日的同袍，今天的对手，只怕会比从前的敌人还要凶悍些吧。”
人是一种群居动物，很容易受环境影响，天天被灌输新的理念，慢慢就会从抗拒，容忍转变为接受。
经过一个月的不断强调，‘太平天国是邪教’的观念已经深入人心了，而四万多名将士也整合起来，体力、技能和士气都达到了最佳状态。
“是时候出兵了！”
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