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第66章 驴生殖 器的那些事(1 / 2)

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而竟然有村民提议,把这四个“猴精”活活打死,死后会不会现原形,要是不打死的话,放虎归山,恐怕会祸害后代。幸亏这四个犹太人听不懂,不然恐怕会害怕到瘫倒在地上。但他们从村民对他们的态度上,也好像感到不太妙,于是急的大声解释。虽然他们会说几句中国当时的“官话”,但即使说,这些村民也不一定听得懂。

人一着急,就容易说母语。

这四个犹太人的喊叫声,没能起丝毫的积极作用,反而有自作聪明的村民说:“哎呀,这猴子一成精,连叫的声都不一样了”。

但接下来的老族长的一句话,马上要了一个犹太人的命——老族长说:“我听人说过,凡是修炼成精的飞禽走兽,都是先从练气开始,它们采集日月天地之气,才能化成人形,所以,要他们显出原形,不必打死,只要把它们沉入水中,使它们和天地之气隔绝,它们自会回到原形”。

在旧的农村中,族长是最有威望和权威的,他们是村民的主心骨、仲裁着,他们都德高望重,在村民中很有话语权。既然老族长都这样说了,那还等什么呢?

村民谁不想这些“猴精”们,在他们眼前,活生生的显出原形来,那将是他们这辈子最奇妙的经历,无论是他们的先人、还是他们的后辈,都没有福分到这种情景。于是,村民们一个个像打了兴奋剂一样,亢奋起来。

几个壮小伙,找了一块石头,拴在其中一个犹太人的身上,然后拖着这四个犹太人向河边走去,这四个犹太人好像预感到将要发生什么,于是拼命挣扎喊叫着,一直喊到声音嘶哑的发不出声来,但村民们无动于衷,对他们来说,这四个不过是猴子变成的妖精。

那个身上被绑着石头的犹太人,在被推进河里前,害怕的浑身颤抖,流着泪苦苦哀求,但对此,村民们只是越觉得奇怪和好玩——这猴精模仿人还模仿的真像,比过去来村里耍猴人带的候,模仿的像多了。

就这样,这个可怜的犹太人,身上被绑着大石头,推进了河里,然后迅速的沉入水中,在清澈的河水中,岸边的人能清楚的到他手刨足蹬的在水中挣扎着,一串串气泡,不停的从水中泛起。过了一会,才渐渐平静下来。

人群特别的很安静,人们都在聚精会神的着、水里那个“妖精”的变化,每个人都渴望着这个像人一样的“猴精”,能很快显出原形来。

足足等了一个时辰,当族长让人把“猴精”从水中拉出来时,他身体仍然和入水前没什么两样,并没有变成猴子,只不过被推下前是活生生的,而此时捞出来,却已经好像死了。

人群里响起来一阵窃窃私语声。老族长的脸色也有点发白,连忙让人再把这个尸体放入水中,他说可能是时间不够。而另外四个犹太人,已经不再怎么哭闹挣扎了,只是一脸木然的坐在地上,痴痴地发呆。

又等了大概一个时辰,捞出来时,依旧还是“人形”,并没有变成猴子,这时,老族长脑门上渗出了细密的汗珠。他垂头丧气的挥了挥手,让人把尸体拉出来埋掉,然后沉思了好久,决定派人把剩下的三个送到县里的衙门去。

一送到县里,当然是真相大白,也就是在当夜,老族长拿根绳,自己在房梁上吊死了。听到表舅说这件事时,我内心并没觉得可笑,只感到很不是滋味,来愚昧真是能害死人啊!

后来,我和李姐在县志时,也找到了表舅讲的这个故事。不过,县志里还有一个故事关于犹太人的故事,表舅没有讲,我和李姐完后,当然理解表舅为什么不讲,因为另外的这个关于犹太人的故事,确实很“黄”。

但令李姐和我想不通的是,作为官方编纂的县志,为什么要记录这样很**、并且荒诞的到、不像是真实发生过的事情呢?

这件事是这样的。

说的是一些犹太人曾经在我们县里定居,并且一度人数还非常多,这些犹太人成了我们县里的一景。当然也有一些关于他们的趣事。其中有这么一件:

一个犹太人去县里的一家店房住店,这个犹太人已经会说我们这里的话,并且说的还不错,交流起来没问题。

他在店房的院里,到店主养的一头驴子,于是开玩笑似的对店主说:“我说句话,能让你的驴子笑,你信吗?”

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