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第十五章 黑山之变(3)(1 / 2)

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第十五章黑山之变(3)

张邈,字孟卓,东平寿张(今山东东平县)人。()..♠少时以侠义闻名,接济贫困,助人为乐,倾家荡产,壮士多有归附于他的。曹cao、袁绍都是张邈的朋友。朝廷征召他做官,他以出se的应考成绩被任命为骑都尉,

不久又被任命为陈留太守。董卓引兵开进长安,犯上作乱,曹cao与张邈首先举兵征讨董卓。汴水之战,张邈派将帅卫兹率部跟随曹cao作战。袁绍成为盟主后,时常表现得傲慢矜持、不可一世,张邈经常直言责备他。

张邈名闻天下,是党人中的“八厨”之一,门生弟子众多。他所在的陈留郡这两年成为兖州的大后方,为兖州各州郡抗击黑山军黄巾军提供着源源不断的粮饷和兵源。虽然他和袁绍是至交好友,但自从讨董失败后,由于他和袁绍在许多问题上产生了很大分歧,两人之间的矛盾越来越大。

所以袁绍对于张邈并不是很信任。

特别是袁绍先是诛杀朝中大臣,继而又威逼各地州郡大吏拥戴刘虞为帝,接着他又不顾信义赶走韩馥霸占冀州,现在更是变本加厉,不但不出兵讨董勤王,反而出兵攻打自己的兄弟袁术,要抢夺荆、豫两州。这让张邈对袁绍非常失望。

袁绍到底是怎么想的,张邈或许不清楚,但袁绍这一连串举动,的确距离士人心中的“仁义、忠孝”越来越远,这使得张邈对他越来越失望。

张邈是士人,他有士人的高傲,所以他看不惯袁绍。张邈认为袁绍已经失去了士人的尊严和对大汉帝国的忠诚。

既然袁绍、袁术都没有讨董勤王的意思,那么张邈和兖州一帮士人开始重新思考振兴大汉之策。

由于以征北大将军胡才为首的大臣坚决尊奉当今天子,而以袁绍为首的一帮州郡大吏坚决否决当今天子,两股力量在皇统问题上出现了无法调合的分歧,于是讨董勤王失败。

以征北大将军胡才为首的大臣们承认当今天子的皇统地位,明确肯定了自己和当今天子之间的君臣关系,没有违背大义。但当今天子受制于董卓,如果董卓要假借皇权讨伐叛逆,胡才是不是愿意引颈就戮?

这显然不可能,张邈看来,征北大将军胡才之所以讨伐董卓,是因为征北大将军胡才现在不过是想自己扩充势力而已。并不是真的想讨伐董卓,否则他怎么就去攻冀州而非关中长安?

而以袁绍为首的一帮州郡大吏拒绝承认当今天子,他们通过否定当今天子的皇统,成功地规避了董卓假借皇权给他们带来的生命危险。他们可以依据当前形势的发展,从容制定和实施正确的有利于自己的应对措施。

袁绍诛杀胡毋班、吴循等招抚大臣,其实就是对董卓假借皇权为所yu为的卑劣行径做出jing告和威胁。他要让董卓知道一个事实,他们尊崇的是被董卓废杀的少帝,他们否认当今天子的皇统,长安朝廷是个假朝廷。

因为袁绍等人尊崇少帝,所以他们没有离经叛道,他们仍旧是救乱诛暴的忠义之士。由此,他们就名正言顺地做另外一件事,重建皇统。于是袁绍等人拥立刘虞为帝。

新皇帝是汉室宗亲中的一位德高望重的长者,也是名震天下的大名士,还有许多谶纬之术予以强有力的支持。这不但与董卓扶立幼主有显著的区别,而且非常符合本朝所一贯坚持的选择年长有德者继立皇统的标准。

袁绍等人尊崇少帝,拥立新的符合士人标准的皇室后裔为君主,所有这些事都符合大义,符合大汉律。

但是袁绍想立刘虞为帝,征北大将军胡才不同意,袁绍准备立刘虞为帝的时候,白波军几万大军整军在冀州边境,再加上诸如刘虞圃于君臣之义拒绝称帝,地方州郡大吏割据之势逐渐成形不愿重回朝廷,袁绍、韩馥和公孙瓒之间的权势利益之争越来越激烈,这场闹剧还没演完,就中途散场了。()

但是尊奉当今天子也好,否认当今天子也罢,争论双方其实都没有挣脱君臣名分的羁绊,大家都还在固有的大义名分下奋力挣扎求生,不过,大汉社稷却因此而倾覆了。

如何力挽狂澜?行车骑将军朱俊,陈留太守张邈,济yin太守吴资,陈留大儒边让,兖州府别驾刘翊、治中毛玠、徐州府别驾赵昱等诸多大臣名士在新年的时候,多次聚会商议,意图为大汉找到一条生存之路。

征北大将军胡才有强悍的武力,口口声声说自己尊奉天子,但他把天子丢在一边不闻不问任其自生自灭,自己带着军队四处打地盘,结果天下人都骂他是汉贼。

袁绍武力不足,他就另辟徯径,搞什么重建皇统,结果遭到上上下下一片指责,对拯救社稷没有任何好处。

胡才对当今天子的单纯尊崇,导致他不愿讨董勤王。袁绍直接否定当今天子,结果导致袁阀分裂,讨董联盟名存实亡,他也无力拯救社稷。那么,在这两种办法之间,是否还存在着一条中间道路?

这个时候怎么为大汉帝国找到一条出路。

张邈认为,要想拯救社稷,就要正视现实,要正确看待当今天子的地位。张邈提出,尊奉当今天子,坚决讨董勤王,这是必须要做的,因为只有这样才能获取天下人之心。只要有了天下人之心,大汉帝国才有希望。

但天子还都之后,社稷是否能立即得到拯救,拥兵自重的各州郡大吏会不会马上臣服于朝廷?这才是最重要的问题。

张邈话中有话,矛头直接对准了胡才和袁绍。不过,张邈的弦外之音,大家都听出来了。

天子要尊奉,否则要失去人心。天子尊奉之后,考虑到现实,只有效仿秋的“桓、文之事”,兴霸道,扶汉室,稳定天下。也就是说,让天子承认州郡大吏割据称霸的现实,否则这大汉天子要么有人尊奉没人理睬,要么干脆成了没有承认的“假天子”了。等到社稷稳定了,皇权强大了,国力增强了,再利用武力和律法,逐步削藩,剥夺州郡大权,最终实现大汉振兴。

这就是所谓拯救社稷的中间道路。

当今天下,州郡大吏拥兵自重,割据称霸已经渐趋成形,虽然距离雒阳兵变只有短短的两年多时间,但事实胜于雄辩,不承认是不行的。

董卓挟持天子祸害大汉的事实告诉人们,董卓即使死了,胡才、袁绍、袁术这些手握重兵的一方重镇贪图权柄,也可能会借着振兴社稷之名,行挟持天子之实。今天他们拒绝讨董勤王,明天他们当然也可能像董卓一样,成为倾覆社稷的祸害。

特别是胡才,强悍的白波军,强悍的武力,十几万白波军,二十几万屯田兵,几百万人口,拥有并州,冀州,河套等地,实力强悍,仅次于董卓,他会交出兵权?

这不可能,胡才是不可能交出兵权的,他是第二个董卓,他是大汉帝国的叛逆。他罪该万死。

所以,必须找别的路。而有了中间道路,有了兴霸道,扶汉室这个振兴社稷的策略,那么剩下要做的事就很简单了,那就是尽一切可能发展自己的实力,打击和牵制董卓、胡才、袁绍、袁术这四股当前最有可能摧毁大汉的势力。

张邈的主张得到了刘岱、陶谦等州郡大吏的鼎力支持。

张邈肯定没有董卓、胡才、袁绍、袁术那样割据称霸之心,但如今他为了大汉,为了自己不愿背弃的大义,他只好背弃自己的良心和忠义了。于是他积极奔走,和兖州牧刘岱、济yin太守吴资、徐州刺史陶谦、扬州刺史周乾、河内太守王匡等十几名大吏秘密结盟。

无任是胡才,还是袁绍袁术兄弟,他们的实力太强大了,所以必须阻止他们,无任是为了大汉帝国也好,还是为了他们自己也好,这件事是他们必须做的。

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