第二百零四章 多年以后（2 / 2）

毕竟当时沒有计划生育这一说，如果按照他俩一人生两到三个孩子计算，孩子又生孩子，子子孙孙累计，那就跟参天大树一样，枝繁叶茂，若是几代人或者十几代人都在从事这个行业，这些时间累积沉淀下來，南毛北马的称谓就可以在民间根深蒂固的流传下來了，

以至于我们小时候看的一些影视剧作品里面，都会涉及到南毛北马这个名头，例如《我跟僵尸有个约会》、《捉鬼合家欢》等等，这都不是空穴來风，无的放矢，而是客观存在过的，

曹哥听完老道最初的叙述后，挠了挠他那大脑袋，说了一句好悬让老道揍丫的话，“道长，我姓曹啊，跟南毛北马有什么关系。”

这给老道气的，那真是吹胡子瞪眼啊，就差沒用手里的酒葫芦砸老曹那不开窍的大脑袋咯，“曹居士，你家族可有姓马的人吗。”“我妈姓马，怎么了。”老曹居然还沒有反应过來，“那您的母亲从事什么职业。”“殡葬用品还有看看风水。”曹哥一五一十的回答道，一脸茫然，

曹哥说完后，四姑都开始无奈了，这就是典型的榆木疙瘩脑袋啊，

“曹哥，咱认真听道爷把故事讲完，然后再问好吗。”我是真真儿的听上瘾了，老曹无奈的点了点头，毕竟他还是很给我面子滴，

老道也懒得跟曹哥解释，喝了几口酒后，就继续开始讲述南毛北马的传奇故事，

毛家和马家第二次重逢应该是二十多年以后的事情了，

那年在山西境内爆发了一场大规模的瘟疫，瘟疫过后，居然出现了很多类似活死人的僵尸，到处的杀人吸血，当地有能力的人家都举家搬迁，沒能力的只能跑到当地的总旗或者百户所（屯兵的一种称谓）内寻求庇护，

反正当时土豪劣绅是不收税的，因此这群人有足够的资金逃之夭夭，而所有的赋税都压在百姓的身上，因此老百姓都跑到那些屯兵的地方避难，这也是事出无奈，可见“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这话说的多么的有道理，

当地的千总和守备研究过后，奏请东厂，准备上报朝廷，结果得到的批复居然是自行解决，

千总和守备无奈之下与当地的府尹商量后，决定拿那些大户开刀，让当地这些士绅土豪捐款，然后用这些钱聘请一些和尚道士以及民间异术的高人，除了治疗那些被僵尸咬伤的百姓外，最主要的还是想要剿灭僵尸，还老百姓一个安稳的日子，而请來的这些高人里，就包括南毛北马，

不过当时的大户基本都跑得差不多了，府尹是用尽全身解数才凑了不到两千两纹银，随后安排衙役兵丁四处求爷爷告奶奶的才请來这些高人，

來的一共是七伙人，分别是金禅寺的静空大和尚以及他的几个徒弟；宝华寺的慧宝禅师以及他的几个徒弟；天龙观的张道人和他的弟子；静月庵的周师太和她的徒弟；全真教的马道长和他的弟子；余下的就是毛祖旺和他的两个儿子以及马归元和他的一儿一女，

通过來的这些人，能够看得出來，这二十多年來，马家和毛家的声望有多么高，以至于可以跟这些道观寺院的人平起平坐，这就是现代人所谓的品牌效应，

待续