第五十五章 悟符（1 / 2）

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识海中的这三层，实际上就是三魂，即虚空为天魂、海洋为人魂、黑暗的大地就是地魂。**百!晓。生*

海洋分为二层，分别呈白『色』和蓝『色』，白『色』就是玄力，而蓝『色』就是神识。现在秦阳的玄力绝大多数都于真元融合了，在识海中只剩下了薄薄的一层，这一层是秦阳用来作一些特殊用途的。

在海洋上方的虚空中，飘浮着一些如同星辰的巨大光球，最大的那个光球呈紫『色』，由演道图所化，光球中间隐隐可以看到演道图中的那个古神。

在演道图所化的光团的旁边，有四个金『色』的光球，这正是秦阳所领悟的演道图的四个神通，丹『药』通变、草木通变、阵法通变、功法通变。随着秦阳领悟演道图的神通越多，由演道图所化的紫『色』光球就越明亮，照亮的范围就越广大。

在演道图光芒所照亮的范围，飘浮着一口黑『色』的剑，和一个紫『色』的球体。黑『色』的剑就是秦阳领悟的虚天意境，而紫『色』球体这就是秦阳领悟的虚天意境。[]混世书生修仙记55

在海洋下方的黑暗大地中，也就是在识海中的地魂范围，有一个巨大的绿『色』光团，这就是秦阳领悟的五级木属『性』法则。

在秦阳的神识海洋中，刚有一个狮头龙体的怪物影子，这就是他融合的仙坟元灵，吞噬神识的仙坟元灵。

秦阳的识海中，还有其他一些东西，他一一观照着。

在他的识海扩大之前，很多东西被一层浓郁的黑暗包围，而现在他的识海中，通透了许多，很多他以前看不到的东西也都看到了。

这就是秦阳识海中的精神世界。

秦阳观照自己的识海，绝对不是浪费时间，对自己的充分认识，往往会事半功倍。

儒家圣人说，吾日三省吾心，就是指自我观照认识自己。这是由儒家读书人变为圣人的不二法门。

而修仙越往高处，不仅是大量的能量和物质的摄取，还有对物质和能量的合理利用，使其发挥最大化的效益，这就要修心，修境。

这时，秦阳的识海中海面上方的黑暗虚空中，出现了他的自我形象，布满金光，如他一般，盘膝而坐，面带沉思之『色』。

在他周围满意了各种颜『色』的光点，这些光点就是秦阳的一个个念头，这些各『色』光点在彼此交融、分离。

秦阳开始领悟中、融会贯通各种符箓法则了。

符箓是有固定结构的，分为三部份，符座、符脚、符窍。

而符窍则是关键，人天一体，符法同源，一道符的功用和威力，关健在于有无“玄窍”、“灵窍”。

玄窃、灵窍则是领悟符法的关键。

“天有窍则鼓舞万物，地有窍则洞海归源，人身窍则动静神灵，总天地之玄关，合阴阳之至道……”秦阳默念着《酒僧符法，玄窍篇》

心里隐然有一些明悟。

秦阳神『色』一动，牢牢地抓住那一丝明悟，开始在虚天意境中虚拟画一道“大威能定身符”。

秦阳感到这道大威能定身符是自己顿悟的关键，《酒僧符法》中所有符箓，秦阳都领悟啊其中的玄窍，唯有这个大威能定身符，似乎中间包含了物质、时间、空间的玄机，极难领悟，秦阳在虚天意境中虚拟了不下万次，都没有画成功。

在虚天意境中虚拟，倒不是秦阳偷懒。[]混世书生修仙记55

在修仙界，符箓分为普通符箓和灵符，普通符箓分为九等，威力相当于结丹期修士以下的威力。

灵符分为天元、天灵、地元、地灵、玄元、玄灵、黄元、黄灵八级。攻击型和防御型灵符的威力，从结丹期到大成期。

在灵符之上，还有仙符，天符。仙符、天符已经不是修仙界的符箓了，那些符箓只可能出现在三级星系。

就说灵符，黄元级以上的高级符箓已经很少见了，原因倒不是人画不出来，而是不容易找到承载的承体。

至于天级、地级的符箓，就更难以寻找载体了。所以那种能杀大成期修士的天灵级、天元级符箓，少见得很。

这种符箓，就不能用勾实书法用实际的符笔、符纸来绘制了，只能在临时使用时，用虚书法来制作，用神识、舌头、手指，绘制无形玄窍。