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十六章 神仙自有神仙术,不与世人共火炉(一)(1 / 2)

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因为受到狐狸的科普,钱逸群对妖怪的理解比常人要透彻些。

他知道所谓的“妖”,其实是各种精怪修炼到了大成之后的境界。就如人修炼成仙一样。

所谓的“怪”,是人类对于会修炼的非人类统一采取的贬义称呼。

当然,在人类社会之中对应“怪”的人,被称为“高人”、“真人”、“神人”等等不一而足。

“你知道上古之人不?”狐狸得意地着钱逸群,知道他肯定不知道,“上古之人生而有灵,举手投足饮食起居都是修行,御风而起乘云儿落,是后世神仙们的原型。轩辕黄帝就是上古之人的余裔,所以生而有灵,成而登天。

“照你们人类的话来说,妖族就是生而有灵的精怪,它们介于妖与怪,怪与人之间。有自己的修行法门,有自己的世界。”狐狸道。

钱逸群着以琳,见她微微点头,表示赞同,不由问道:“既然生而有灵,为什么要用人类的形体呢?狐狸怎么就不用?”

以琳惊讶地着钱逸群,道:“你什么都不懂啊。”

所谓人类的形体,自然是站在人的角度上来说的。这点妖族绝对不会认可。对于一切有情众生而言,四肢应对四象,五体分合五行,负阴抱阳,天地贯通,这是“道体”。只有生就道体,在合道入虚的旅途中方能走得更轻松惬意些。

因为人类数量太多,而且稳定生成道体,故而才将其他修成道体的族群称作“妖族”。

“那你怎么不转个道体呢?”钱逸群问狐狸道。

“咱是上古灵种,就如白沙那般,有大报通。”狐狸无奈道,“一旦转为人类,咱就无法通晓万物之情了。”

白泽的最大特点就是什么都知道,而且精通一切语言。要让狐狸以此去换个道体,实在不甘心得很。反正身体用惯了都差不多。而且很多兽类的身体在自然山林之中,比人类更方便。

钱逸群总算是将灵种、妖族、妖、怪的关系理顺了。

于是又回到了“冲犯狐族”的问题上。

原来狐族虽然生儿有灵,但是母亲仍旧会以狐身分娩,这样可以避免难产之类的惨剧。狐族幼儿出生的时候,也是以狐狸的姿态,这可以保护它们尽快度过幼生期。

“咱在投胎转世的时候,其实也不能分别狐族和普通狐狸的区别。”狐狸扑棱了一下耳朵,掩饰自己的羞涩。“若是不小心夺了狐族的身舍,虽然对咱没啥关系,但终究坑了人家。”

妖族在新生儿存活率上高于人类许多,问题是他们的种群基数太小,每个族人都无比重要。故而不像人类那般舍得自相残杀,甚至不肯与外族通婚。

“我听说以前妖族很多很多,后来就是因为灵种们转世,总先借妖族的身舍,结果现在只有寥寥数支妖族。”以琳道。

“咱保证这个身体是纯粹的狐兽。”白泽当即表白道。

“我知道呀,狐族上千年前就聚族而居了。不会有散居人间的狐族。”以琳道。

白泽这才彻底放松下来。

钱逸群却没法放松。

——人类和妖族之间,有没有繁殖壁垒啊?会不会耽误老人家抱孙子呢?

钱逸群轻轻拔着下巴上的胡须。

“你在想什么呢?”以琳推了推钱逸群。

“唔。我在想丹房里的法术。”钱逸群当然不会直说自己在考虑生儿育女的问题,从金鳞篓里取出收罗道的简牍、玉板、书册。

以琳大大方方凑了过来,只扫了一眼便将地上的一应物事分门别类,嘴里说道:“这些是医书,这些是丹经,这些才是秘法。”这些典籍很快就如同孩童玩具一般,被粗粗分成三堆。

钱逸群对医术没什么兴趣。翻了翻目录便扫进金鳞篓里。至于丹经,满纸符号暗语,笔迹多有不同。显然不是一个人写的。钱逸群在半个时辰前才认识了真正的丹炉,哪里能得懂这些?

他大手一扫,一般送进金鳞篓里。只对着地上的那对秘法怔怔出神。

——这些秘法,能送我到达一个什么高度呢!

钱逸群伸出手的时候,竟然微微有些颤抖。

秘法典籍只有竹简和玉板两种。竹简之中都是上古咒文,符法。狐狸凑过来通读一遍,给出了鉴定结论,道:“这是春秋时虞国通行的《咒文行》。”

钱逸群只是点了点头,伸手取过玉板,侧头就着阳光,仔细分辨上面宛如蝌蚪的文字。

“送进灵蕴就能读了。”以琳道。

“咳咳。”钱逸群干咳一声,掩饰自己的尴尬。

灵蕴入玉,玉板登时一亮,原本扭曲如蝌蚪的文字顿时跳出了板面,浮在空中形成一幕楷体字。

钱逸群如果不是已经在这个世界生活了二十年,到眼前这一幕,绝对会以为自己穿越到了未来世界。

这位制造玉板的高人,竟然以奇异的术法将字凝刻在一块板上,而放开之后却足足有厚厚一本书的信息量。

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