第十七章 广化寺中（2 / 2）

显宗讲究顿悟，其中以禅宗为最，俗话说的“放下屠刀，立地成佛”就是顿悟的写照。显宗修的是无为法。

密宗讲究渐悟，而且密宗有一整套的修行密法，不讲即身成佛，而是给了修行者指明了一条循序渐进的道路，比显宗对悟xing的要求低得多。密宗修的是有为法。

因此，密宗能得大明历代天子看重，除了稳定藏地的因素外，能让天子看到一套有明确效果的修行方式也是重要原因。

相比之下，显宗所言的那些虚无缥缈的悟xing，也就只有那些追求风雅的士子文人看重，而天子更重视的是能够显露出来的实际效果。而显宗又不愿擅自显露神通，当然就被天子轻视了。

沈静圆认为获得佛门的支持，显宗和密宗缺一不可，张玄庆只是联络过净土宗，忽视了密宗的势力。

“大师言之有理，但天子对密宗之崇信，远超别宗，贫道知道显宗修得无为法，对世间权势富贵视如粪土。但寺院要修，金身要塑，僧众要传，都离不开财势二字。因此借天子之力，是很有必要的。”沈静圆正se道。

圆环知道沈静圆所言不无道理，否则自己独自修持即可，何必来做这个广化寺的住持，佛门虽然修的是出世法，但也摆脱不了这红尘之事。就如同佛门弟子的度牒必须由朝廷发放，没有哪家宗门敢擅自为人剃度。

“贫道觉得既然密宗是以有为法，而得天子崇信，那么显宗仅仅用参禅打坐、口头诵佛此等法门是无法获得重视的。我道门张真人去岁于内库得见天竺贝叶经文，据传是当年三保太监下西洋时，从天竺佛国带回来的。贫道想来，显宗要求有为法，当往天竺一行。”沈静圆直到此刻，才开始吐露自己的来意。

“自大唐玄奘法师西行求法之后，我中土僧人再无人前往天竺。况且自唐末以后，西域丝路已断，我中土大德之士yu往佛国而不得。”圆环道。

“贫道以为不然，虽然西域丝路已断，但三保太监于永乐年间，所开辟的海路同样可以抵达天竺，而且以海为途，远胜陆路万里跋涉。而今我道门yu推动朝廷重开海路，希望佛门能共襄盛举。我道门正一道掌教张真人已经拜访过贵宗祖庭东林寺住持慧觉大师，也曾谈及此事，慧觉大师对此并不反对。”沈静圆此刻把全部底牌都亮了出来，若能取得这位净土宗高僧的支持，自己也算是为开海之事尽力了。

“原来慧觉师兄已经知晓此事，为了光大佛门，老衲也赞同前往天竺求法之事。只是如同真人所说，如今我等宗门并无力影响天子，恐怕对推动朝廷开海之事并无助力。”圆环赧然道。

“大师所言差矣，贵宗虽不能影响天子，但在黎民商贾之中的影响力是非同小可，那些权贵的家眷也多有信奉。这些信众或于民间，或于权贵内宅，也能为开海之事造势。”沈静圆细言道。

至此双方已经达成一致，沈静圆打算回东岳庙，与张玄庆商议如何处理密宗之事，圆环也要考虑如何借助信众之力。