第四百一十六章 当地风情（2 / 2）

刘锦鹏很好奇为什么极真馆对李忠国这么服帖,李忠国有点得意的炫耀说:“大阪极道联合的某个头目跟我比较熟,他的保镖都是我介绍的。”说到这里,老李不由自主的眨眨眼睛,刘锦鹏很快就懂了,连保镖都是监督者,看来这个头目也是被控制的傀儡。

日本人自己都说,日本是永远也无法摆脱西方帝国的影响了,从盛唐开始就深受熏陶,直到明国稍露狰狞就被打压下去,然后在汉国时期又有琉球大败,这一系列的事实都证实了这一点。加上目前两国政界虽然冷淡无比,但经济方面交流的热火朝天,所谓经济依存度很高。

内田忠明就是持这种看法的民间人士之一,他在晚些时候亲自出马邀请刘锦鹏前往他的宅邸参加晚宴,不过这老头很固执,坚持认为招待贵宾就要用最古老的唐式宴席,所以刘锦鹏不得不穿着汉服出席宴会。

所谓唐式宴会就是指坐席宴会,地上没有任何椅子,只有坐垫能让人坐在地板上,面前摆着条案,餐点就由侍女送到条案上,餐厅中间还有歌舞助兴。这种宴会理所当然的是分餐制,而且由于日本人的改造,所谓的唐式宴会已经变得不伦不类。比如中间的歌舞就变成了歌舞伎表演,多了一个字那味道完全不一样了。

歌舞伎的起源据说是战国时代末期,出云的巫女阿国在能乐的舞台上表演的念佛舞蹈,阿国的表演非常受欢迎,因此引起了很多卖艺女模仿,这些人被称为女歌舞伎。当然那时代还不叫这个名字,而是把这种使用引人注目的动作和服装的人叫做倾奇者,当时的倾奇者里最有名的男人大概就是前田庆次。

后来由于江户幕府认为女歌舞伎伤风败俗,因此禁止了女人出演,于是逐渐的歌舞伎表演者都变成了男人,也就是野郎歌舞伎。歌舞伎的表演需要一个特制的舞台,而且还有道具和吊索,当然内田家是没有这些装置的,只是单纯的唱词和对话而已,大概也就跟能乐差不多了。

这次大概是为了招待汉国的客人,所以内田家特意请了大阪市歌舞伎町的花枝组来表演他们拿手的新剧《三国志》,这是不知道被改编成什么样的剧本,大体还是讲的中国古代三国时期魏蜀吴争霸的故事。说起来,日本人也是很古板的,对于西方帝国的称呼万年不变,都是在国号后面加个国,比如明国、汉国。

刘锦鹏带着两位女伴前往内田家,内田明日香也跟着内田忠明在大门处迎接,内田家的本宅是古老的日本住宅,低矮的平房有着类似中华古典造型的韵味,他们很独特的使用了吊脚楼这种设置,估计也是为了隔离地下的湿气。在标准的日式古宅里,必然有一个池塘作为点缀,宴会就在池塘边的大厅里召开。

这个大厅就刘锦鹏来看,应该是以前用来召开某种会议的,长条形的房间顶端有一个被丝绳围起来的地方,那里有一块坐垫和一个用作扶手的矮几,后面挂着一个大大的“忠”字条幅。内田忠明介绍说那是本家祖先留下的宝物,并吹嘘说内田家还是三河武士后人,也不知道是不是真的。

这次的宴会虽然名义上是唐式宴会,但食物内容基本都日本化了,首先上来的就是“猪鹿蝶”,这是借用的花札名,其实就是猪肉鹿肉和鸽肉的大集合,每样只有一小块,根本不够塞牙缝的。刘锦鹏有点喝不惯清酒,但又不好说什么,只能硬撑着,柳媚倒是挺喜欢这种酒,不过她还是给叶铃要了梅酒,这样不容易醉人。

歌舞伎上来之后,看起来也是老样子,白的吓人的脸,加上华丽的服装,不过刘锦鹏听着这些人喊着云长、翼德什么的就觉得身上打冷战。不管怎么看,这些人演的还是很认真的,问题是他们的剧本实在失败,以刘锦鹏不及格的历史学功力来看,都能看出好几处失误。不过想想这是演戏,而且还是日本人编剧,也就作罢了。

柳媚和叶铃倒是看的津津有味,她们甚至在回去的路上都在讨论那些戏里的角色之间是不是有基情,而刘锦鹏除了摇头也没别的可干了。内田忠明没有在宴会上或者宴会后谈什么事情,刘锦鹏心想老家伙就是沉得住气,那我也不能咋呼什么,大家都熬着吧。(未完待续。欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读