第十卷 第四百二十六章 不取人间分毫（2 / 2）

房敏笑道：“那当然了，我去过那么多的国家，最终还是选择回国发展，就是因为我对祖国，有着深厚的感情。我离不开家乡的唐诗宋词，我想撑一叶小舟，走进婉约的荷塘里，流连不返。也想漫步在黄沙古道，拍着云板，吟诵黄钟大吕，在清晨雨后的渭城客舍，感叹历史烟尘的匆忙与无奈。外国的土地，给不了我这样的情感体验。”

李毅偏过头，望着她，说道：“你是一个别致的女人。”

房敏道：“我还是头一次听人用这个词语评价我。”

李毅轻咳一声，说道：“走吧，再晚一步，你想去参加的那个拍卖会，只怕早就场散人离了。”

房敏咯咯一笑，和李毅动身前往。

李毅去哪里，自然也少不了有妙可跟随。

“李先生，泰王国的历史印迹还是很强烈的，随处可见的寺庙殿宇和信佛人群，也显出这个国家的古老和善良。”房敏笑着说。

李毅道：“嗯，佛教发源于印度，但在本国早已式微，反而是在我国还有泰王国等国家，得到了发扬光大。一种外来文化，只有深深的融入本地，才有生存的根基和能力。你看，佛教传入我国后，很快就和本土文化融化，变成了一种全新的文化形式。佛教在泰王国的发展，也是如此，具有鲜明的泰王国特色。”

房敏道：“领导就是做总结的。我辈听听，学习一下。”

李毅哈哈大笑。

刚到地头，就有人围上前来。

李毅还以为是兜售拍卖会门票的，摆摆手，用泰语说：“不需要。”

“看看，看看，好东西。”几个眼神躲闪的男女，围住李毅和房敏不舍，其中一个男的，手放在裤兜里，掏出一个东西，半藏半露的给李毅他们看上一眼，然后又飞快的塞进去，好像他握的是什么稀世珍宝，被人多看两眼也会亏本似的。

李毅没有在意，继续朝前走。

房敏瞥了一眼，低声道：“他们是文物走私贩子。”

李毅哦了一声：“我想多半是带笼子的，骗子。”

房敏笑道：“想不到，你对这么草根的生活，也有这么痛苦的领悟。”

李毅笑道：“这样的人，国内多得很，每个展销会拍卖会上都有，难道你没见过？”

房敏咯咯笑道：“那你有没有被他们骗过呢？”

李毅道：“想骗我的钱，难啰！因为我认准一条原则，任由你舌灿莲花，我自不信！”

“看看，看看！好东西。”那几个推销的人，听出李毅他们是华夏国人，便用半生不熟的华语说道。

“不感兴趣。”李毅回答。

“还有更好的。”一个妇女掏出一个宝贝来，在李毅眼前一晃，说道，“看看，这可是好东西，圆明园里面的！”

“什么？”李毅驻足，他被圆明园三个字镇住了。

妇女得意洋洋，为成功拉住李毅而高兴不已，她把手中的物件，在李毅面前晃了晃，说道：“你看，黄金宝贝，圆明园里流出来的好东西，祖传之宝！”

李毅注目一看，只见那物件小小巧巧的，呈金黄色，是一只雕刻精细的蝉，伏在一片翠绿色的叶子上，那叶子的材质，是用绿玉雕琢而成。

“金蝉？”李毅讶道，“这玩意是圆明园里流出来的？”

房敏也仔细看了看，说道：“给我瞧瞧。”

妇女把金蝉递给房敏，一面神秘兮兮的说道：“好东西，好东西，比里面拍卖的还要好。”

房敏刚看了两眼，就被妇女拿了回去，可劲儿问：“要不要？要不要？”

李毅道：“房小姐，你怎么看？”

房敏道：“蝉这东西，在古代是有特别寓意的。”

李毅哦了一声：“我只知道虞世南的一首咏蝉诗，居高声自远，非是藉秋风。说的就是蝉的清高。”

房敏道：“在古人的眼中，蝉是一种神圣的灵物，有着很高的地位，代表着纯洁、清高、通灵。蝉在古人的生活当中是一种不可或缺的物品，被人们广泛推崇。由于蝉都是栖息在高大的树木枝头，只吃露水树汁而不食人间烟火，所以用其来比喻人之清高、高洁的品德。”

李毅道：“说起来，它的确是一种清高的动物。身居高位，不取人间分毫，却把响亮的声音留在世间。”

房敏道：“李先生，你三句不离本行，又扯到当官这一套上去了。不过，蝉跟官员，也是有关系的。自古文人官吏，都喜欢佩戴蝉饰。从汉代开始，人们都以蝉的羽化来喻之重生。若是身上有蝉的佩饰，则表示其人清高、高洁。腰间佩蝉，则意为腰缠万贯；胸前挂着蝉，则是一鸣惊人。”

李毅笑道：“房小姐，果然是博览群书，知识渊博。”

妙可道：“房姐姐，那这只伏在树叶上的蝉，又代表了什么寓意呢？”

房敏道：“伏在一片树叶上的蝉，被喻为金枝玉叶。如果这玩意真是从圆明园流传出来的，那这件东西，肯定是以前皇宫里面某个公主的佩饰。”(未完待续)R466