第一百三十章 救助后土（2 / 2）

自从得了酉兄长的传承后，他便对成就天道圣人之法做了一番研究，得出的结论是，想要成就天道圣人，有三个条件，分别是，鸿蒙紫气，功德和斩尸之法，其中前两者是必须的，而三尸之法反而不是很重要。

之所以会这样，皆因鸿钧所传证道之法为炼界证道，而要炼界，首重炼界之机，也就是鸿蒙紫气，这紫气就彷佛开锁的钥匙，没有它，就不能沟通天道，进而成就圣人，而光有打开天道这把锁的钥匙还不够，必须要有能激活这把钥匙的力量才行，这个力量就是功德，而且必须是大功德。

但功德一物太过难寻，更别说大功德了，所以就有了三尸证道之法。虽然李扬也不清楚这三尸证道之法的奥妙，但可以肯定的是，此法可以大大降低成就天道圣人时，对功德的依赖，所以在后世的传说中，女娲可以靠大功德成圣，而三清和接引、准提则可以靠立教成圣。创造一个种族和立教哪个功德大，不问自明！

在李扬来，后世可以依靠大功德成圣的，只有两个半，一个是创造人族的女娲，一个是身化轮回的后土，还有半个就是利用生灵残魄造出阿修罗族的冥河。而后土、冥河之所以没有成就圣位，缺的就是鸿蒙紫气。

说起这鸿蒙紫气，一共就有九条，前六条自不用多想，后两条也不用惦记，其他人或许不知，但从后世来的李扬心里清楚的很，那两条紫气应该成就了伊斯兰教的圣人，和基督教的圣人，不可擅动！

至于那第七条鸿蒙紫气，当然是归属红云了，这也正是李扬头痛的地方，此时不同往日，现在的红云虽然没了九九散魄葫芦这件先天灵宝，但他的身边亦多了地元子和李扬这样的助力，而且李扬相信，一旦他动手，和他相交莫逆的通天亦不会坐视旁观，到时候自可保红云无恙，红云一旦保住紫气不失，说不得，就会成就那第七位圣人。

而红云和后土，一位是他二哥，一位是他姐姐，这手心手背都是肉，如何取舍？所以李扬想了半天，仍是一无所得，无奈下，只好将此事先放了下来，毕竟饭要一口口吃，事情要一件件办，先完善苍界，替红云脱出死劫才是正理，至于以后吗？只能从鸿钧处下手，因为想要炼化出鸿蒙紫气，只有身具炼界传承的他才可以，不过想让鸿钧多炼出一条鸿蒙紫气，估计会非常困难，不过就算如此，李扬也要试上一试！

………

第二日清晨，刑天领着李扬向不周山开始进发，这一路上，无数巫族部落星罗密布，大一些的，有数万人，而有的袖珍部落，只有几十户而已。

到这样的袖珍部落，李扬不由得会心一笑，暗道这不周山果然是巫族的圣地家园，在这里，普通修士皆被不周山威压压制，十成力量能发挥出七成就算不错了，而巫族因为继承了盘古精血的原因，不但不会被影响，反而会有加成，一减一增之间，高下立判，如果哪个修士敢在不周山下招惹巫族，那真是老寿星吃砒霜，活腻味了！

不一会，刑天就将李扬带到不周山三百里外，在这里，九大祖巫部落毗邻而居，将不周山团团护在中央，而这九大部落的连接处，还有一些弯弯曲曲的小道，按刑天所说，这些小道就是留给那些散修前往不周山的，不过无数载来，经过这些小路前往不周山的散修有很多，但能够寻到机缘，全身而退的，没有几个！

李扬放眼望去，只见各个祖巫部落内人声鼎沸，只有一个部落如同鬼城一般，死寂无声，料想就是已经消失的后土部落。

长叹一声后，李扬就告别了刑天大巫，只身向不周山飞去，青木道人的传承珠内曾经记载过鳞翅五针松的位置，所以五天后，李扬就找到了正确位置，可是当他到那棵鳞翅五针松时，整个人直接凉透半截！