第一百五十八章 藏乱平定 十四威名（1 / 2）

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印度阿三走后，土降活佛与策旺阿拉布坦下令，收回所有的兵马于拉萨城外。因为其他兵马都在远方，所以城外只是集结四万策旺阿拉布坦蒙古兵，还有三万八宗联合的喇嘛僧兵。清军主将葛尔弼带大军在拉萨城外二十里出扎营，等待时机一举拿下拉萨。此时清朝军队算是对拉萨包围，土降活佛下令喇嘛僧兵进入拉萨城内防御，四万蒙古兵由城外抵抗。

策旺阿拉布坦的王府内，众人商议战事，家臣们觉得应该带人撤出西藏。有的家臣却是认为要和活佛联合，只有这样才能与清军一斗，否则根本就不是清军的对手。策旺阿拉布坦坐在太师椅上，拿着茶杯细细的喝茶，喝着茶不说话任由手下们争吵。

家臣们分成很老套的两派，就是联合与不联合，呜呜啦啦的争吵个没完。策旺阿拉布坦清了清嗓子，放下手中的茶杯，说道：“你们认为我们能守住拉萨城吗？你们认为联合很重要吗？你们认为活佛一人可以顶上百万大军？”

他的话表明不同意联合，清军就在城外不远处，自己最精锐的兵马就是策零敦多布所摔人马。而策零敦多布兄弟二人又相续败退，自然不能再抵抗清军本营。策旺阿拉布坦说道：“我已经书信给策零敦多布，让其二人带领部队向新疆撤退。”

布达拉宫内，土降活佛与藏王扎西德勒图密谈。二人所谈内容不为外人知道，藏王出来后便召集所有部下后退避免与清军交战，同时土降活佛派四**王去了京城。而不久前朗县绿营，也就是罗开元与牛鲁二人部队，也赶到拉萨城外与大部队挥师。

康熙五十八年七月23日，西藏土降活佛派人给清朝皇帝康熙书信，要求清政府承认自己为**喇嘛。同时西藏仿制朝鲜例，要求自制愿意称臣纳贡。大清康熙回书一封，大意说其杀害拉藏汗，祸害一方民众。本就不适合担任**，更加的不配为活佛，不同意他的要求。至于西**立成国，这更加是无稽之谈。西藏本就是中华国土与朝鲜不同，这是五千每年前祖先的安置，自古以来藏人流着的就是炎黄之血，怎么可能将他们抛隔出去。

1719年，七月末。著名的拉萨战役发生，清军与策旺阿拉布坦叛军大战。两军大战之时，三万喇嘛僧兵由城内冲去，突然加入战场。同时密宗四**王与清军天师斗法，此次斗法以清军天师胜出。因为天师、法王斗法战场选择在将近万米的珠峰上，所以常人并没有看到斗法的经过。

在斗法之前，飞龙子重伤还没有好利索，于是他便请来七位道家好手。这些人有的是大派客卿，有的则是门派掌教，还有的是孤独的世外散修。总之七人打败了名镇西藏的四**王，四**王能称之王，可见其之功力非凡，绝对不是一般修真者可以对立的。

二十万清兵与七万叛军混战，此战历时三天，最后清军胜利。二十万人围着七万人打，还打了三天，听起来对手有点强啊。其实这很正常，此战的关键是在那些喇嘛身上，他们可都不是低级喇嘛，而是八宗的精锐，后来被土降收成私兵。是西藏三等喇嘛中的顶级喇嘛，又称为黄帽喇嘛，因为他们的帽子皆是黄色。这些喇嘛有特殊的阵法，可以互相配合使用，能使得喇嘛们力量增大数倍，如同是大力士般。

还有些奇怪的阵法，可以让敌军变的力气弱小，就像是没有吃饭一样，浑身突然之间软绵绵的。清军可是没少吃这些法术的亏，幸好这些喇嘛也不是普遍的能用法术，至少有时候法术也会失误。还有的人连法术都用不出来，这也不奇怪，因为他们是一等喇嘛呀，可以在大街上任由的逍遥。去夜店也不用掏钱，还有特等漂亮妹子陪伴，吃喝玩乐唱歌跳舞，让心仪的妹子按摩按摩，何乐而不为呢。

这还不算什么，他们还经常在一起搓麻，还一起举办宴会。宴会中的女子必须要漂亮，还必须穿着奇异的泳装才可以进入，举办宴会对他们来说很是正常。不过这些人也很是奇怪，比如有一次在山顶举办了个大宴会，取得名字很是搞笑，尽然叫做什么“海天身宴”。真是没文化太可怕，你说在山上举办宴会，起什么名字不好，非要跟海过不去。不过这也没什么大不了的，毕竟又不是那个在三亚举办的。

俗话说的好乐不思蜀，天天过着如此美好的生活，谁还愿意去修炼什么佛法。那些枯燥无味的东西令人烦恼，当然这些人只是负面人物，只是在少数的，其实一点都不少。另外一些人就是正儿八经的佛者，他们能够经得起生活的考验，也能经得起美丽世界的诱惑。一心向往的是那佛陀世界，一心只为佛法而活，用佛来迷惑众生。呃，是用佛来解救众生。

八月。定西将军葛尔弼率领部队进入拉萨，土降活佛以及扎西德勒图、四**王逃跑。策旺阿拉布坦兵败北逃，拉萨附近叛军全部被清理，十万大军驻扎拉萨。另外的七万大军分批追击敌军，同时拉萨密宗全部被清军包围。拉萨城内的八大密宗教派，都有清军兵马驻扎庙宇附近。

伟大的建筑物布达拉宫被葛尔弼占领，暂时作为将军府来用。葛尔弼一般都住在军营，很少来此地居住，这里只是将军府的名义。西藏现在的高层以及喇嘛领导，都被安排在布达拉宫，不过他们都住在低层。