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第四十四章 我是大明皇太子?(1 / 2)

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说这个吴历,终其一生为一介布衣,而他的精神世界,也随着历史的变迁先儒后佛(其实吴历没有皈依佛教,也不是居家礼佛意义上的居士,只是与默容等和尚结为方外交,逃禅而已)再天主教,为其生命划出了一条弧形轨迹。

在他加入天主教时,当时康熙皇帝安抚其它民族,和各种宗教信仰的人,实行的“怀柔政策”。对各个民族,各个教派的发展起了很大作用,曾休整武当、龙虎山、茅山,及五台山、泰山等地。

而到了吴历去世前后,纷争多年的罗马教廷,尽然敢禁止中国教徒祀祖敬孔,这便是史书所谓“礼仪之争”。此矛盾总爆发,康熙皇帝下令禁止外国人在中国传教,在青年时期,康熙就学习过西洋学术及了解过西洋罗马教庭,还让众皇子学习。后来发现罗马教廷公然干涉朝政,便停止西洋学课及宫中西洋教士的传教。这一禁令又得到后来的雍正、乾隆、嘉庆、道光诸帝的继承和严格执行。

而吴历是清代早期三名中国籍神父之一。与清初四王及恽寿平共称“清六家”。

河南巡抚衙后院,雍亲王与十三爷坐在上座,而河南巡抚哆哆嗦嗦的站在下面。十三爷说道:“刘大巡抚啊!这都多少天了?南阳总兵官高成还没治罪”

巡抚刘州道:“王爷,我已经向朝廷上奏,正等着朝廷喻示。”

雍亲王道:“先将高成扣押,等候旨意吧!”说完挥手示意其下去。刘州见此弯腰慢慢退了下去,待走到门外猛的直起身,朝门内轻哼一声,满眼小觑之意,晃晃悠悠的朝自己房内走去。

刘州走后十三爷说道:“四哥,你怎么看?”雍亲王道:“刘州是老八的人,而高成从前在十四弟的手下做过侍卫,十四与老八又走的较近。”

十三爷接话道:“看来刘州的折子一定是在小十四的手里啦!”

雍亲王对一边站着的小五道:“火漆加急文书,让御史杨汝谷提参,河南南阳总兵官高成标下兵丁,因地方官查拿赌博人等,到知府署内争闹,将知府沈潮抬到教场围辱,看守三天,并围知府七日。”小五领命而去。

雍亲王又对小六道:“告诉河南总督时刻关注这此事,不能让高成随意找替死鬼!”等小六走后,起身道:“十三弟咱们也该走了!免得多出别的事端来。”

十三爷道:“还是江南!”“对,我们需要一些江湖能手!”

京城八贝勒府,手握洋怀表的八贝勒胤禩坐在椅子上闭着眼,听手下人回报事物。片刻后,睁开眼站起身,扭着脖子道:“看来十四弟想要找个替死鬼了!好了,你下去吧!”等屋内只剩下自己后,又坐回椅子上开口道:“老吴”

门外走进一个身穿管家服的老人来,道:“老爷有何吩咐?”八爷道:“准备一下,明日去祭拜一下先母。”

九贝勒府,一位身着黑色夜行衣,腰挂短尖刀的人,对踏床上的九贝勒道:“主子,”“派人去盯着老四,我不想在看到此人回京。”九贝勒毫无表情道。

雍亲王府内花园,一个七八岁的小‘金童’一边向鱼池内洒食,一边问旁边的女子。“赵姐姐,阿玛什么时候回来啊?”旁边宫装清秀女子道:“你阿玛快回来啦,你就在等等吧!回来他一定给你带好东西!”

小金童笑道:“你就别骗我啦!阿玛可不会大老远的给我带东西回来。要是十三叔,还有可能。哎!最近都怎么了这是,阿玛,十三叔走了,小姑姑也不来看我。”年轻赵氏女子笑笑道:“走吧!弘历,到了练武的时间啦!”

“再等等,我给小鱼儿们在喂点吃的,他们可正在成长哦!”此小孩叫弘历,日后的乾隆大帝,只是现在又有几人,会知道这个秘密呢。

康熙五十七年(1718)三月下,河南南阳总兵官高成标下兵丁,因地方官查拿赌博人等,到知府署内争闹,将知府沈潮抬到教场围辱,看守三天。对此,巡抚随即奏闻,御史杨汝谷也随即题参。康熙帝命刑部尚书张廷枢、内阁学士高其卓前往察审。七月二十七日,康熙帝就南阳镇标兵丁闹事谕示:传闻此等人皆诡冒营兵,伙同二三百人诈扰百姓,不独河南一省,别省亦有。他命各省严查,九卿等议禁约。

等到八月十九日定例,嗣后营兵如生事扰民,挟制官长,其假冒兵丁分别首从照光棍例治罪,食粮兵丁也照此例一体治罪。该管官革职,兼辖、统辖官、提督、总兵官分别降级调用。文官知情不报者降级留任。康熙五十八年五月,清政府对南阳闹事兵丁做出判决:首犯王爵斩立决,从犯刘长子等绞监候,游击王洪道斩监候,把总罗士英杖责充发,总兵官高成革职。

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