第一百四十四章 受人劝德,谦让止善（1 / 2）

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莫秋不语。

穆香萱继续说道：“受人以劝德，谦让而止善。莫道友话中的意思不过就是在说，人们做善事都是为了得名得利，看到有名利可得，就会趋之若鹜；看来没有名利，就会避如蛇蝎。”

莫秋回答道：“没有名利，也有人会去做善事，但是做善事的人就少了。如果做善事反而会损害自身，那么做善事的人就更少了。”

穆香萱饮了一口茶，问道：“儒墨两家的义利之争不知道延续了多少年，莫道友这段话的逻辑完全是建立在墨家‘交相利’的基础上。”

儒家，重义轻利；墨家，义利并重。

这个宇宙也有诸子百家，而且诸子百家开创者居然和赤县神州一模一样。

莫秋在翻阅种种典籍的时候就知道了这些事情，但是莫秋不知道这到底是怎么回事。

玲珑宝塔经历了原宇宙开辟和衍化，它应该是知道其中因果的，但是玲珑没有告诉莫秋。

莫秋回答道：“利者，义之道也；义者，利也。亏人自利，即为不义；亏己利人，世人不为。”

利是实现义的手段，所以义利可以融为一体。亏损他人而利于己身，这是不义；亏损自身而利于他人，世人不会这么做的。

穆香萱看着莫秋把义和利划上等号，心中愤然，怒道：“儒家两家相争不休，谁也不能说服谁。莫道友居然如此武断。在我看来章道友赎人而不求赏，刚好会教化世人，而不会‘止善’。”

在座不少修士很认同莫秋的观点，同时也有很多人笃信儒家的仁义观，完全不认同莫秋的逻辑。

莫秋感到很是好笑，子路受人以劝德，子贡谦让而止善，这本是孔子的观点，但是这个观点现在却被一群儒家信徒反对。

对此，莫秋只能说，诸子百家在不断传承中，无论是经历了去芜存菁，还是经历了经义曲解，后人的想法和开创者的想法总会相去甚远，甚至背道而驰。

莫秋说道：“实践是检验真理的唯一标准，穆师姐只要去问问，在章瑾道友此事后，赎人得赏的事情是多了还是少了，不就一目了然了吗？”

穆香萱笑着质疑道：“实践是检验真理的唯一标准，这句话又是哪位先贤的高论？莫道友怎么证明此话是正确的？”

妫依萱看着师姐和莫师弟争论，不知道怎么办才好。

莫秋看出来了，穆香萱不是在和他争论儒墨两家的义利观，而是单纯地在针对他。

莫秋说道：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。真理即是真理，何必是哪位先贤说过的呢？”

说完，莫秋回到自己的座位品茶去了。

看着莫秋一副淡然的样子，穆香萱暗骂了句道貌岸然，还想继续争辩，这时传来了一声轻笑。

“呵呵，诸位在讨论什么，这么热闹？”一个声音笑道。

姜承运听到这个声音，马上站起来迎了过去，喊了声：“姐姐。”

姜承运在姜梦蝶耳边把刚才的事情说了一遍，然后问道：“姐姐觉得谁的说法是对的？”

姜梦蝶笑道：“儒墨两家相争无数年，都没有什么结果，我怎么能判别出谁对谁错呢？”

姜承运嘀咕道：“还有姐姐不知道的事情。”