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第1006章 再回曼勒(2 / 2)

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吴敏莱说道:“那你就快点准备吧,下个月就要拍卖。”

说着他对外边喊了一声,副官闻声走了进来。

吴敏莱对副官说道:

“你去把貌觉新叫来。”

转过头,吴敏莱对楚天翔说道:

“帕敢我去不了了,马上有一个大的军事行动,但翡翠矿不能耽误,我找了一个人陪你过去。”

楚天翔不以为意,他说:“到矿山看看也行,不过这件事我可不敢答应您,如果矿产品位不好,那还是得放弃。”

吴敏莱头一扬:“矿产品位的事你别担心,产量很大,但是不是好东西就得你来定了,那里没危险,就当玩一圈了。”

两个人正说着话,一个四十多岁的中年男人快步走了过来,来到跟前,他低声说道:

“上人,您叫我?”

楚天翔马上就明白了,这是位家奴性质的下人,‘上人’这个称呼一般只在家族内部使用,或者社会地位,宗教地位相差太大的人之间,这个称呼很有尊贵感。

“貌觉新,这是楚先生,这次你陪他去帕敢矿山看看,一切行动都要听他指挥,懂了吗?”

“我懂了。”

吴敏莱转过头对楚天说道:

“貌觉新在我家已经好几辈了,他本人是缅dian大学的高材生,一直主管家里的矿产资源。”

这要是在一个相对公平的社会,像貌觉新这种人应该有一个很好的出路,但可悲的是在缅dian这种等级森然的社会,出身是第一位的,离开家族,不但寸步难行,家人也会受到牵连。

可悲的是这些人无论是受过教育的,还是没受过教育的,对这种情况熟视无睹,甘之若素,没有一丝一毫的抗争。

这就是世俗国家和宗教国家的区别。

世界上所有宗教类型的国家没有一个发达国家,最出名的就是天竺,婆罗门,刹帝利等五大阶层壁垒深严,连通婚都不行,在现代社会,这种的社会形态根本谈不上发展,能维持已经是做的很好了。

网上的玩笑话:天竺要想赶上国内的水平,就差一件事:‘打土豪,分田地。’

事实也确实如此,土地永远是社会矛盾的根源。

楚天翔和貌觉新约好了时间,他就告辞回到了宾馆。

他需要第一时间向刘局长汇报铜矿的事,原来的经营者是谁,代表哪方的利益,楚天翔一点都不知道为此,这需要上面领导统筹安排,对楚天翔而言,即使放弃这个铜矿也无所谓。

国内的矿产资源有两个缺陷,一个是银,另一个就是铜,这两者的矿藏和产量都很低,但需求量非常大。国内每年消耗世界上百分之四十的铜产量,但自己生产的还不足百分之二十,其他都靠进口。

在第三次工业革命以后,尤其是信息革命电子工业的发展,铜成为比银更重要的战略物资。

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