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第五十九章 三清祖师(1 / 2)

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张静沉也是无可奈何,“太上三清龙虎大阵”的本意就是守护山门,而非主动进攻,所以张静沉就有一个两难处境,如果他提前开启大阵,那么李玄都大可主动退去,张静沉想要用“太上三清龙虎大阵”对付李玄都,必须要将李玄都请进大真人府之后再开启大阵,可如此一来,李玄都就是在大阵之内,比起从大阵之外强攻,破阵更为容易,倒是让李玄都省却了当初地师徐无鬼费尽心思混入大真人府的功夫。

李玄都以“太阴剑阵”挡住了张静沉的紫青双剑之后,身形继续上升,破开头顶的一方紫色“大湖”,见到了盘踞上空的青龙圣灵。

李玄都再次举起手,从掌心中跃出一个漆黑浑沦的“珠子”,正是“太易法诀”。

紧接着,李玄都将手中的“珠子”投向上空的青龙圣灵。

“太易法诀”所化的“珠子”还未触及青龙圣灵就已经炸裂开来,化作大潮,将天幕染成了纯粹的黑色,不见星辰,不见明月,不见一丝一毫的光亮,似是浊气上升,清气下降,天在下,地在上,天翻地覆,阴阳倒错。

在滚滚黑潮的侵蚀下,青龙圣灵周围环绕的云气迅速消散,显露出青龙圣灵的真容,不过这还不止,黑潮附着在青龙圣灵的体表,腐蚀其鳞片,继而消解其体魄,使其庞大身躯不断重归最原始的元气,虽然一时半刻之间,青龙圣灵还不至于就此彻底崩解,但如果不做阻止,青龙圣灵崩解也只是时间问题而已。

张静沉见此情景,再也顾不得其他,头顶所悬的“天师印”光芒大放。

“太上三清龙虎大阵”随之变阵,青龙圣灵和白虎圣灵同时消散,然后化作三尊巍峨如山岳的身影。

此时张岳山已经赶到万法宗坛,这也是大阵的第二重变化,从“龙虎”化作“三清”。

事实上“太上三清龙虎大阵”共有三重变化,“龙虎”是第一重变化,对应的是“地利”,也就是云锦山诸峰和众多宫观,连接地气,抵御强敌。“三清”是第二重变化,对应的是“人和”,这就涉及到了香火愿力,以香火愿力显化三清祖师的法相。“太上”是第三重变化,对应的是“天时”,以“天师印”这件太上道祖赐下的仙物为媒介,再以大愿心,恭请太上道祖在人间显圣,只是条件太过苛刻,随着太上道祖离开昆仑

洞天,早已是无法实现。

随着阵法的变化,三尊祖师法相开始逐渐凝实。只见左侧的祖师白发白须,身着杏黄色八卦道袍,头戴鱼尾冠,手持雪白拂尘,正是太清道德天尊;右侧的祖师黑发黑须,身着朱红色道袍,头戴芙蓉冠,怀抱一把带鞘的青色长剑,正是上清灵宝天尊;居中的祖师也是黑发黑须,身着蓝色道袍,头戴莲花冠,手持一柄如意,却是与“三宝如意”有甚为相似,正是玉清元始天尊。

太上道祖一气化三清,化作三清祖师。正如老天师张静修和地师徐无鬼都有身外化身,也可以将三清祖师视作太上道祖的身外化身,是太上道祖又不是太上道祖,类似于佛祖与大日如来和不动明王的关系。此时显化神威的也并非三清祖师的本尊,而是投影化身,不能与真正的祖师本尊相提并论。

三尊祖师现世之后,生出五色光华,气息浩大庄严,放眼望去,似乎近在眼前,触手可及,又似是远在天边,只能遥遥观望。三尊祖师就像三根擎天巨柱撑起这一片天地,惶惶神威,让人不敢直视。“帝释天”本身就是地师徐无鬼以神力炼制而成,所以李玄都也算略知一二,在他看来,这三尊祖师法相便是以神力凝聚而成。神力由香火愿力转化而来,两者并无本质区别,而香火愿力则是来自于信徒,或是虔诚祈祷,或是拜佛求仙,皆是香火愿力,故而走神仙一途之人必然要收集香火愿力,以此来铸就神道金身,香火不绝,此身不灭,不仅可以长生不死,就算身死,只要香火愿力源源不绝,念头寄托于香火愿力之中,仍旧有重生复活的机会。不过有利就有弊,如果香火断绝,纵然没有强敌,也会金身腐朽,只能苟延残喘,最终彻底陨落。

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