588【改革亦为复古】（1 / 2）

一百多个复古派文人里面，有二十多个马屁精很正常。

谁让王渊权倾朝野，还给他们升官或复官呢？前者是威，后者是恩，恩威并施，他们吹捧起来毫无心理负担。

王渊抬手示意众人安静，翻开自己编的《复古集》，念诵何景明的诗作《玄明宫行》：“君不见，玄明宫中满荆棘……天下衣冠难即振，中原寇盗时复起。古来祸乱非偶然，国有威灵岂常恃。玄明之宫今已矣，京师土木何时止？南海犹催花石纲，西山又起金银寺……”

何景明已死十年，位列复古七子第二位，王渊用此人之诗做开场白自有深意。

眼见众人神色各异，王渊继续说道：“先帝在遗诏当中，已经自我检讨为政过失。新帝即位，杨阁老又力革弊政，便是这玄明宫也被拆毁，只剩两处大殿暂且保留，是我特意留下来，给诸位平时召开文会的。大复先生（何景明）若泉下有知，再问‘京师土木何时止’，我可以回答他已经止息。此杨阁老之功也。”

“杨阁老真千古贤相！”王九思连忙附和，反正王渊说什么，他就跟着唱赞歌便是。

马屁精心中愤恨，竟又被这厮抢先了，也纷纷称赞杨廷和。

杨慎对此非常高兴，谁不愿自己父亲被赞颂？同时也对王渊更加信服。

王渊又念七子之首李梦阳的《石将军战场歌》：“清风店南逢父老，告我已巳年间事。店北犹存古战场，遗镞尚带勤王字……呜呼，杨石齐名天下无，安得再生此辈西备胡？”

这首诗写于刘瑾弄权时期，凭吊北京保卫战胜利后，明军追杀瓦剌的古战场。诗中把朱厚照称作中兴之主，其实藏有暗讽之意，质问边事松弛、军队败坏，再来个土木堡之变该咋办？

王渊笑道：“在场诸君，若有空同先生（李梦阳）好友，来年吊祭先生时可说：边事已宁，胡马不敢度阴山，让他不要再忧恐土木堡再现了！”

王九思立即赞叹：“此王相之功，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”

“无耻之尤！”皇甫冲实在忍不住。

王九思吹胡子道：“你这小辈，好生无礼，今日哪有你说话的份？”

皇甫冲不留情面道：“老匹夫！”

“好了。”王渊突然打断，不让二人继续争吵。

皇甫冲属于吴中文人，跟唐伯虎、祝枝山是一挂的，属于江南四才子的晚辈。他跟三弟皇甫汸同年考中进士，二弟和四弟今后也会中进士，其中二弟和三弟还是双胞胎。

皇甫冲虽是江南才子，脾气却暴躁得很。他喜欢写军事题材诗词，自己本身就善骑射，历史上留下《兵流》、《枕戈杂言》等军事著作。

“王相请继续言之。”皇甫冲似乎非常崇拜王渊，王渊一发话，他立即抱拳致敬。

王渊微笑道：“陛下贤明，边事又定，此盛世气象也。诸君意图复古，重现汉唐盛景，吾亦以此为志。来，且满饮一杯，为陛下贺，为大明贺！”

众人举杯共饮，气氛瞬间热烈。

是啊，皇帝不再大兴土木，边疆也安宁下来，甚至恢复了河套故地，今后可不就是重现盛世吗？

在场文人，哪个没有盛世梦想？想到今后天下太平、百姓富庶、文化昌明，一个个都乐得眉开眼笑。

“好酒！”

王渊猛地放下酒杯，笑道：“蒙元之时，腥臊遍地，汉家正统零落遗失，便是诗词经学也大不如前。太祖及开国诸公，振臂恢复中华河山，可文章教化难免受到胡人影响。如此，才有诸君之复古运动，于文学一道直追汉唐先秦。然否？”

王九思欲言又止，这次终于没再抢着奉承。

“是此道理。”资历最深的康海说道。

杨慎及其门生也表示认同。

武定侯郭勋纯属武将乱入，他诗词造诣不凡，听说王渊举办文会，自己主动跑来参加。此刻说道：“不如上疏陛下，拆了元世宗（忽必烈）庙，捣毁元世宗在帝王庙牌位！”

忽必烈是受到朱元璋认可的，牌位供奉在历代帝王庙中，大明皇帝每年都要亲自祭祀。

历史上，姚镆的儿子姚涞，第一个建议废除对忽必烈的祭祀。随着蒙古边患日渐加重，嘉靖皇帝终于忍不住，违背祖制把忽必烈从历代帝王庙中剔除。

王渊微笑说：“不必如此，诸君既要重现盛世，自当有盛世的风度。吾赞成太祖之训，忽必烈有大功于社稷，蒙元亦为中华之王朝。”

忽必烈之前叫蒙古国，包括金帐汗国等等在内，都跟中国没啥关系。

忽必烈建立元朝，使用中华制度，这才是真正的中国朝代。大明江山承自元朝，元朝的疆域，从法理上皆为明土。便是漠北，也属于大明失地，拥有天然的宣称权力，脑子正常的怎么可能否认？

把忽必烈从帝王庙剔除，对于大明而言，等于失去了对西藏、老挝、奴儿干都司等地的法统。今后若想吞并老挝，那就不叫收复故土，而叫做不义入侵。

你说大明恢复的是宋朝江山，那东北地区算怎么回事？因此，成吉思汗的宫帐可烧，但忽必烈的牌位必须祭祀！