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第637章 齐之商君(本卷完)(2 / 2)

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只有上头说放开了搞,三天不封刀什么的,那时候做这些事才不算违反军纪。

这些事情高洋都能理解。

然而那些临阵要斩首的条例,实在是太过于严苛!

如果按照这个标准,别的不说,就说当年东魏西魏大战的时候,独孤信也好,赵贵也好,李虎也好,这些人早就违反了无数次军法了,他们还有丢下宇文泰自己跑路的战例。

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“杀了不少人吧?”

“不多,千人而已。”

神策军一万多人,才杀一千多人,十分之一都不到,已经是仁者仁心了!

当然,这是古代的标准!

战国时期有本奇书《尉缭子》,列在中国古代著名兵书《武经七书》之一,为后世无数将领所推崇。

这部奇书的核心就是:重刑。

书中大言不惭道:“古之善用兵者,能杀卒之半,其次杀其十三,其下杀其十一。能杀其半者,威加海内;杀十三者,力加诸侯;杀十一者,令行士卒。”

请注意,这里指的杀卒不是杀敌人的士兵,而是杀自己的士兵!

也就是说,杀自己人杀得越多,但是还能统帅三军,说明你已经是王中之王!

因为如果你没本事,士兵们早就哗变了。

当然,这些东西高伯逸是不会跟高洋说的。南北朝不比先秦,很多东西已经没有实施的土壤。

所以像高伯逸这种严酷的治军方法,北齐并不多见,或者说绝无仅有!

观礼台上面在说,圈禁起来的演武场里,娥永乐和李达率领的“力士”,已经在圈中开始列阵厮杀。

他们明明都可以使用长枪,但此时都是圆盾木刀,更考验个人技艺。

因为圆盾结阵的效果,比军中制式装备的五边形长盾要差得太多,却是极大的方便个人搏击。

一开场就是白热化!双方的军阵瞬间就被对方冲散,然后形成了几个人结成小阵,跟对手捉对厮杀的局面。

高洋只是瞟了一眼,就没兴趣继续看下去了。

他转过头对高伯逸说道:“你现在家中也是无事,很快就秋收了,待收割完毕之前,朕想去一趟泰山封禅,你带着神策军全体,一同随朕出行护驾!”

听到这话高伯逸身躯猛然僵硬,随即对着高洋拱手行礼,一切尽在不言中。

封禅是两个行为,其中封为“祭天”,禅为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。

远古暨夏商周三代,已有封禅的传说,出自《管子·封禅篇》。

古人认为群山中泰山最高,为“天下第一山”,因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝,才算受命于天。

在泰山上筑土为坛祭天,报天之功,称封;在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地,报地之功,称禅。

这是古代帝王的最高大典,而且只有改朝换代、江山易主,或者在久乱之后,致使天下太平,才可以封禅天地,向天地报告重整乾坤的伟大功业,同时表示接受天命而治理人世。

高洋现在要去泰山封禅,应该是想完成他的一个心愿吧?

高伯逸心中猛然惊醒,只怕此番泰山封禅之时,在那样的庄严场合,高洋会当众宣布太子的归属,此乃名正言顺,任何人都无法篡改!

齐国,这是要变天了么?

(本卷完,下一卷:帝业兴衰世几重)

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