第2341章 光明之屋（中）（2 / 2）

新教最开始是因为反赎罪券而兴起的，马丁路德认为该通过虔诚的信仰来获得免罪，不在于本人的善行所积累的功德，而在于上帝恩典和个人对上帝的信仰。

西吉蒙德是神圣罗马帝国的皇帝，除了他之外，法国的查理六世和巴黎大学也倡议教会重新统一。

对立教宗一开始称为敌对教皇、伪教皇，指的是那些具有争议的教宗选举而得到教宗名誉的人。当格雷高列十一世在罗马去世，罗马人希望将教会留在罗马，于是选了个意大利教皇，这引起了阿维尼翁教团的不满，他们声称这次选举是被胁迫的，然后就回阿维尼翁再次选举了。

这场大分裂名义上是马丁五世结束，实际上阿维尼翁对立教宗一直持续到1437年，到了1449年就没有对立教宗了，最后一位对立教宗是萨伏依公爵菲利克斯五世，他是红衣伯爵阿梅迪奥七世的儿子，1416年西吉斯蒙德升其为公爵，他将领土一直扩展到利古里亚海岸。

他利用残存的巴塞尔公议会选为教皇，等儿子成年后，他专心做教皇，一直到1449年他被尼古拉五世教皇劝退为止。

奥斯曼苏丹有个头衔，名叫“神的影子”，等奥斯曼占领君士坦丁堡后，他们宣称自己是古罗马帝国的合法继承者，苏丹们偶尔会用凯撒和皇帝的头衔了。

虽然奥斯曼帝国目前衰微，但奥斯曼帝国也是从阿拉伯帝国“超新星爆炸”后的尘埃中新生的恒星。也许又会有新的恒星自奥斯曼的尘埃中新生，而且就算没有奥斯曼帝国的威胁，还有其他国家，为了和平而放弃武力，甚至包括自保的能力在波拿巴眼里是不可能的。

她不是反对虔信派，那会形成迫害，也不是反对哈勒模式，她觉得挺实用，但哈勒模式那种将战争孤儿培养成候补士兵的做法她无法苟同。

她不知道怎么跟大主教解释，但生为女性，她知道女人牺牲出去玩的时间，就跟那首德语摇篮曲里唱的那样在家里无聊得带孩子，不是为了有朝一日让他上战场当“炮灰”的。

也有人不认同她的观点，在扩张的过程中，贵族得到了庄园，农民得到了农场，这种“有利可图的战争”比“无利可图的和平”更有吸引力。

如果是蜜蜂寓言的作者，他可以把这个问题留给更明智的人，她又要交给谁呢？

顺着流淌成小溪的鲜血，我小心翼翼得登上了小山，

尸横遍野，幸存者站了起来。

如果是用死亡圣器的复活石，站起来的可能不是“幸存者”，而是阴尸。

看起来会动的不一定代表它还活着，就像格林德沃在国际巫师联合会复活的麒麟阴尸，“回来的”不是双胞胎麒麟中的一个，不论它怎么叫对方都听不到了。

根据诺维科夫自洽性原则，时间旅行实际上任何事都没有改变，旅行者所做的任何事，只是造成了他们在旅行前就注意到的情形，就像哈利和赫敏在三年级所做的。

爱洛伊丝·敏塔布只停留了5天就不治了，这是因为她呆的时间太长，还是因为她改变了历史，以至于时间都混乱了？

波莫纳停留的时间远超5天了，所以，她回到“现在”就意味着她也会死？

不过赫敏·格兰杰使用时间转换器只是为了学习，她在这个世界如何，她身体所在的世界都不会有影响。

奇怪的是她为什么晓得自己的身体没有来到这个世界呢？真是奇怪。