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第2233章 花之争(一百四十二)(1 / 2)

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第2233章??花之争(一百四十二)

原本约瑟夫该和勒德雷尔一起去美国,商讨卖地的事宜,现在他留在巴黎驻守,勒德雷尔则成为这次出行的随从人员。

乔治安娜并没有像迪罗克说得那样去祷告,卡普拉拉当她的监护人虽然不算特别称职,却还没有严重到要更换的地步,如果不出意外的话,应该是又出现什么问题了。

“晚上好,夫人。”在玛格丽特将门关上后,勒德雷尔说。

“发生什么事了?”乔治安娜开门见山得问。

勒德雷尔半天没说话。

“教会还是教皇?”乔治安娜又问。

勒德雷尔并没有问“您怎么会这么问”,而是陷入沉默中,仿佛在思考怎么组织语言。

乔治安娜也在思考,教会是国王的好助手,该不是……

“亚历山大发生暴动的时候,拿破仑曾下令镇压。”勒德雷尔说“不只是要处决相关人等,还要把他们的家一起拆了,克莱贝尔将军没有严格执行这个命令,他只处决了那个重伤和杀死法国人的叛乱者,而且没有毁了他的房屋。”

“好吧,我知道他们在埃及没有那么亲密无间。”乔治安娜漠然得说“还有两个将军为这事决斗过。”

“鲁汶。”勒德雷尔说。

“哦!”她哀嚎出声。

“即便没有公共神学院,也存在秘密神学院,拿破仑不希望神父是别的世界的僧侣,而是能够这个世界,做一个对世俗社会有用和效忠于公民权利的人,高塔中等待骑士拯救的公主在真实的历史中不会发生,倒是有别的方式遏制她的自由,现在他要将缰绳拴在教士们的头上,以免他们将国家禁止的错误教义教坏学生。”

“教皇怎么说的?”乔治安娜问。

“时刻挥舞利剑,不断进行打击是不明智的做法,刀片用得过多也会磨损卷刃的。”勒德雷尔回答。

现在乔治安娜明白为什么她的监护人会更换了。

在法国大革命期间法国人一度失去宗教自由,罗伯斯庇尔强制推行理性宗,认定了信仰本身就是愚昧的表现,所有与理性相违背的都被认为是欺骗和无知的。

17世纪英国的自然神论比18世纪法国的启蒙思想要温和很多,牛顿尝试找到与教会、上帝和谐共处的办法。

偏激、激进的观点才会形成偏激的人,食死徒和伏地魔就是例子,他们有一种理性的狂妄和暴虐。

“拿破仑这次生病是因为被诅咒了?”勒德雷尔问。

“什么?你怎么会这么想?”她不可思议得问。

“因为圣保罗的火。”

“你觉得是教皇诅咒了他?”乔治安娜笑了起来“人都会生病的。”

勒德雷尔恐惧得看着她。

“保罗说的火,一种必须是在根基上用金银、宝石所建,一种使用草木所建,这种永罪之火要烧也该烧的是我。”

“请别那么说。”勒德雷尔连忙说道。

“不说什么?现在不是中世纪了。”她默然得说“你们以为用那种普通的火焰能烧死真正巫师?”

“不能吗?”勒德雷尔问。

如果是小巫师,以及莫莉那样连冻火咒都不会的家庭妇女,火刑柱确实有可能对他们造成伤害。

“那些被烧死的‘巫师’都是普通人,元老,你刚才说过,要活在这个世界。”

“那不是我说的,是拿破仑说的。”勒德雷尔说。

“好吧,他说的。”乔治安娜不耐烦得说“除了这些还有别的我需要知道的吗?”

“格雷古瓦神甫也来了。”

“这就是迪罗克的意思?让我见他?”乔治安娜问。

勒德雷尔摇头“可能他只是希望你能为拿破仑祷告。”

乔治安娜无话可说。

“你知道如果拿破仑死了意味着什么?”勒德雷尔问。

“是的。”乔治安娜想起了卡珊德拉对她说过的话“意味着世界末日。”

“你怎么不害怕?”勒德雷尔问。

乔治安娜无法理解这与她祷告有什么关系,但她觉得还是有必要给他一个解释。

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