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第十三章 Spectre(1 / 2)

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宗教题材的画里不允许出现世俗人物,画最后的晚餐就只能是耶稣和十二个门徒。

然而保罗·委罗内塞却在“利未家的晚餐”里加入了德国士兵和一只鹦鹉,同样在《迦纳的婚礼》里他也加入了很多世俗人物,这是不符合宗教画约定俗成规矩的,更何况画中的建筑有威尼斯的“当代建筑”、贵族商人和乐师,一世纪的建筑风格可不是这样。

但委罗内塞所画的婚礼宴会的浩大场面很欢快,他的画作也是威尼斯画派的代表,在学院画廊的作品中就有不少类似风格的画。

这时的画家们已经离开了“洞穴”,开始描绘缤纷多彩的世界了。

拉斐尔所画的画让波莫娜想起了寻找沃利,就是那个穿着红白条纹衫的小子,他常藏在让人眼花缭乱的大图中。

拉斐尔把自己画在了雅典学院里,他就露了个脑袋,眼力不好的根本就找不见他,从他开始,画家就把自己的画像藏在画里,委罗内塞藏也在《迦纳的婚礼》中。

绝大多数新娘都不会在自己的婚礼上哭哭啼啼,婚礼就是要欢快的气氛和灿烂的色彩,委罗内塞的画奠定了后来十七世纪巴洛克艺术的基调。

教堂里不许跳舞,威尼斯人一样要跳,最终惹得教皇和威尼斯总督闹翻了。

意大利有一句谚语:需要是创造的开端。

在禁欲主义盛行的欧洲,寻欢作乐被视为道德败坏,这个时候为了满足“需要”,人类的各种行为就被“创造”出来了,比如斋戒期间的鱼子酱,以及披着神话外衣的各种雕塑和画像。

到了近现代吸烟有害健康,这人人都知道,在1969年美国关于烟草控制的国会听证会上发生了一件奇怪的事,烟草公司代表一改往日沉默不语以及拒绝合作的态度,在会上踊跃发言,甚至建议国会立法,禁止广播公司和电视台播放他们产品的广告。

这倒不是因为他们良心发现,公司经营者们忽然关心起美国人的身体健康了,而是他们将广告换了一种方式,植入电影、杂志、运动赞助之类的地方。

“公平原则”强调的是一个反对观点在自由社会的重要性,要求电视台播放一些争议的问题,烟草公司播放电视广告,对应的反烟草力量就有免费广告,比如美国癌症协会播放的一些关于揭穿或挖苦烟草公司的广告。

烟草公司想让人觉得吸烟很酷、有魅力,一个坐西装革履的人在沙发里的人,点着根烟,为了某个问题陷入沉思。

反烟草组织就将那个人塑造成咳嗽、气喘、娇弱无力的样子。

烟草公司取消广告了,那么反烟草公司的免费广告也取消了,想要人们减少对某种信息的抵抗力,最好的办法就是减少反驳声音的传播,禁令执行后烟草的销量不降反升,而且他们还省了30%的广告费。

中村雪所在的反糖组织吸取了反烟草力量的前车之鉴,跟那些狡猾之徒周旋不能硬碰硬,最好的办法就是说服州立法。

不过糖业公司有专门的律师团队,反糖组织的胜算很渺茫。

一个人要是肚子饿了,吃什么都觉得好吃,饥饿是最好的美食,糖带来的甜味能改善食物的口感,糖作为食品添加剂其实并不是必须的,那只是生活中的一种点缀。

“这样写怎么样?如果你想和汤姆·福特一样,远离让你发胖的糖。”中村雪异想天开般说自己设计的广告词。

“谁是汤姆·福特?”

“你居然不知道汤姆·福特?”

“那你知道尼克·勒梅是谁么?”波莫娜反问道。

“听起来很耳熟。”

“我也一样,他和福特汽车有关?”

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