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第六章 黑暗兄弟(2 / 2)

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资本家是不会管平民的死活的,他们只会管自己的利益,就算世界发生核爆他们也有地堡可以躲。

谎言有很多种,有的无伤大雅,有的则是伤天害理,可是这些人却足够狡猾,不论是天灾还是人祸,每次都能躲过,反而是无辜的人被他们牵连。

马克思在《资本论》中指出:“如果有10%的利润,资本就保证到处被使用;有20%的利润,资本就活跃起来;有50%的利润,资本就铤而走险;为了100%的利润,资本就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,资本就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。”

疯狂到这个份上,也许资本家给自己挖坟坑能挣钱他们也不管不顾了。法国大革命的起因是粮价飞涨,引起市民的“不满”,穷人饿得营养不良,富人还戴着假发套,脸上敷着粉在沙龙里附庸风雅,投机商根本不去管,这种怨恨不断累积,最终量变到质变,如脱缰的野马一样失控了。

人的心灵拥有多种面向,文学作品其实是在个人无意识和集体无意识中畅游,那些成功的作品往往能击中人心、引发读者剧烈情感共鸣,他写的“文学作品”是作者抒发情感的管道、也是承担集体无意识的载体。

萨德侯爵写的情色小说为什么没有让·雅克·卢梭的书那么受欢迎呢?

性也是无意识中的,这个花点钱在妓女身上就能找到答案,卢梭的论文则揭示了人类不平等的起源,让处于被压迫的人们搞明白了很多以前似懂非懂的问题。

在诸如电台、电视这些新传媒出现前,报纸是主要的宣传工具。

在动乱时代,报纸是党派争斗的利器,和平年代则是生活的调味剂,面向平民的廉价报纸充满了各种软文,而面向资产阶级的报纸价格要贵很多,内容也少了花哨的排版,也没那么多奇闻怪谈、风流韵事。

廉价报纸再有一个特点就是有很多广告,人们对于卫生、健康、食品、服装、家庭的知识变多了。

每个民族的精神成分携带着他命运的定律,它简直是一种神秘的力量,这事关民族整个进化的过程。

在帕拉迪奥前的建筑师也存在一个摸索的过程,他们犯了很多在后来人看起来很幼稚的问题,但这些人都是黑暗的未知中的探索者,有了他们的启迪后,帕拉迪奥去罗马看过那些古老的建筑,才有了影响整个欧洲的建筑风格。

在混沌中披荆斩刺不容易,在成功之前要面对很多次失败,甚至有人一直失败。

人只活一次,一直失败的却还想坚持梦想,这样的感觉有多糟糕瓦格纳在巴黎就体会过了。

幸好他遇到了路德维西,一个非常有钱的赞助商。

蓬巴杜夫人的时代,威尼斯已经有乐谱印刷机了,但是用了它的话,卢梭和瓦格纳就没法靠抄乐谱维持生计了。

除了艺术品,还有艺术家需要保护,但是在歌剧魅影里,有钱人只想和漂亮的芭蕾舞女演员鬼混,他们对艺术的理解也就这个程度了。

他们家里是什么都不缺,唯独就缺德,性好克里斯丁和她的朋友有人保护,不然她们就要和别的女演员一样被骚扰了。

在宗教改革最激烈的十年里,激进改革派否认了鬼神拥有物质方面的力量,从而否定了巫术的魔鬼学概念,有关魔鬼学的文献不再传播,连畅销书《女巫之锤》也消声灭迹了。

然而魔鬼会随着那些书消失而一起消失么?

在威尼斯粉色的晨曦中,波莫娜靠在毫无生气的方形窗边眺望着亚得里亚海,它正随着气候变化,一点点升高,等有朝一日高过利多岛的时候,即便摩西计划管用了,威尼斯还是要沉在海底。

它会成为第二个亚特兰蒂斯,后人们一定也和现在的人一样好奇,为什么它会沉没?但那个时候又有多少人认得现在的文字呢?

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