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第一百四十一章 吹笛的男人(2 / 2)

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大多数个人会力图避免由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。因为害怕孤立,他便不太愿意把自己的观点说出来。

网络没有这个限制,无人赞同他发泄了自己的负面情绪,有人赞同他更加得意,如果骂的是个人人都觉得他有罪的罪人,就更不一样了,就像是开普勒的母亲卡塔琳娜,人们觉得“审判她”是主持正义,如果不是开普勒自己为母亲辩护,用无懈可击的推理和论据来证明诬告,他的母亲就要死在邻居的手里了。

没人会把核弹的遥控器交给疯子,现在的麻瓜界不正常,她不介意和伊万斯夫人,以及威尼斯碰到的年轻人一样的麻瓜打交道,她只是没法和那些混乱的人沟通。

如果波莫娜直接说限制麻瓜种学生入学,她肯定会被人当成和斯莱特林一伙的纯血主义者,她可不想成为别人的众矢之的。

当吃饱饭成为问题时,人们才会那么关心粮食问题,吃饱了就会去追求别的东西。

不尊重农民、军人,崇拜富人和奢侈,这样的风气下不会有人去关注农业的,意大利人会称赞读农业的大学生,并且他们就业也不是问题。

管理牛群让它们长肉产奶也是一门技术,顶级和牛价格惊人,那也是奢侈品,一般人根本吃不起,年薪百万欧不是大问题。

牧神潘要吹笛子给他放牧的牛羊听,和牛也要听交响乐,放松的心情才能有“雪花肉”,这种“耗材”上花费的钱可比不动产多多了。

古埃及人的房子根本没有天花板,这样晚上照月光还能省点灯油钱。

封建主和资本家的根本利益纠葛是人地关系,封建主要农民耕地,资本家要农民进城市,在工厂里干活,土地用来城市化和建厂房,工业废水污染了土地和淡水,变得不可用。

威尼斯的水遭到了工业区排污的污染,微生物死了,它依旧在沉没,只是经过各种禁令后有了改善,而这些禁令实施后的结果就是人们的生活在往工业革命前回归,也就是眼前这些21世纪的新贵们所羡慕的老王宫贵族的生活。

提起牧业,如果只想到肮脏的牛棚和血淋淋的屠宰场,那是没人觉得它美好的。

可是提起阳光明媚的午后,潺潺的小溪,绿油油的草地,牛羊在吃草,有一个长相丑陋的羊头人身的怪物独自吹着无人能懂的笛子,那种感觉就不一样了。

牧神经常被误解,以前他被误会成魔鬼,现在则被鄙视。

波莫娜觉得自己和麻瓜都存在代沟,何况是别的巫师,转移注意力是最好的办法,正好纯血有特权,可以从消除纯血和麻瓜种不平等作为“斗争”的主要目标。

她不会把“机关枪”交到疯子的手里的,为了得到超自然的力量把活人献祭,真是疯了。

“你相信老鼠会被催眠么?”西弗勒斯问“有一个小城出现鼠患,全城束手无策,只好打算弃城逃走。这时出现了斑衣吹笛人,他说他能清除老鼠,但要收一笔酬劳。”

“我知道这个故事,最后镇民没有给他酬劳,他又吹笛子,把老鼠召回来了。”波莫娜说“本来是个美妙的故事,为什么要以那么残忍的办法结束了。”

“很多婚姻有美妙的开头,结果却不完美,咱们别去管别人的闲事如何?”西弗勒斯笑着说“我瞧见刚才有个吸血鬼路过,你不是在做吸血鬼的研究么?和他聊聊怎么样?”

“你怎么知道他是吸血鬼?”

“因为,他看人类的眼神,和人类看到食物时是一样的。”西弗勒斯拉着她的胳膊说“走吧,咱们去认识一下。”

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