第四百一十九章,灵御(1 / 2)
在过去,欧阳珍认为米希马欧阳使用了禁咒生存了一千年,现在他仍然这么认为。这里讨论的禁忌艺术不是阴阳法则所定义的禁忌咒语,而是一种真正的咒语,从古至今一直被认为是邪恶的。
就像我之前说过的,如果不是因为他的道德观,他的力量至少会增强几倍,他会不受惩罚地利用他头脑中积累的所有禁忌。因为尽管被禁止的艺术是邪恶的,它无疑是相当强大的,它的力量可以获得巨大的代价,即使它被鄙视为一条捷径,它是邪恶的,它是偏离正确的道路,并不会有好的结局,它仍然不能改变这样一个事实,一旦实施,正统的魔法简直是太多的处理。
在相马家族的降神会仪式上,是夜叉丸和蜘蛛丸,以他们自己的生命为代价,在公众安全的情况下,激活了精神脉搏,引发了连续两次的精神灾难恐怖袭击,结果他们只是其中的一部分,这已经是一个令人寒心的禁咒了,但与真正的东西相比,这是相当温和的。
除此之外,牺牲数百人的生命,牺牲数百人的生命作为祭品的仪式,一旦成功实施,可以达到非常强大的效果和力量,与这种邪恶的禁忌艺术相比,以一个人的生命为代价制造恐怖袭击,不是很温和吗?历史上有很多这样的撒旦禁忌。
在这些仪式中,数百名年轻女孩的鲜血被活生生地用作催化剂,数百名妇女的胎盘被用作催化剂,成千上万的灵魂被献祭,这样的仪式并不少见。这就是所谓的外道,邪道,邪道和异端。这是非常危险的,但不可否认的是,获得强大的力量是非常容易的。如果正统的艺术是一步一步地建造公寓,有一天你可以建造公寓,舒舒服服地住在里面,那么禁酒的真正艺术,就是直接从主人手中夺走公寓,不管主人的生活,死亡和痛苦,从别人的痛苦中获得快乐的力量。
Ashiya道满,是一位著名的阴阳外道艺术家,最好的是外国法律禁忌,只有这样才会成为正统阴阳之敌的艺术家安倍清明。通过这种方式,他想通过邪恶的禁忌艺术来延长自己的生命,延续几千年,即使不能说是最简单的,但也不是不可能的。比如说,传说中的导乐,让他的灵魂住在别人的身体里,然后带走他们的身体,不是很容易活下去吗?但是欧阳珍只对了一半。
在过去,rojen已经说过了,当他和miyo,otomo,和炎国的kogurejiro一起确认芦屋的身份时。如果芦屋,米希马欧阳真的存在,这可能是个降神会。既然诸如守门人和崇德皇帝这样的生物,死后会变成复仇的灵魂和神,那么传说中的阴阳大师,芦屋道,怎么会不是神呢?
然而,不像其他的神,芦屋,米希马欧阳不是神,而是一个精灵,通常被称为灵。在日本神道教中,人们认为神的灵魂由四部分组成,即野性灵魂,以及灵魂、星宇灵魂和气宇灵魂,每个灵魂具有不同的功能,相互配合。恶灵指的是残忍的神,灾难之神,灾难之神,偏离正道,行恶变态的神,会在世界上造成各种各样的灾难。许多死去的灵魂或者伟大的人会被人当作饥荒来祭祀灵魂,如四大精神的怨恨,其实是对灵魂的饥荒。
和四个戒灵一样,米希玛欧阳也属于无生命的灵魂,一种神的额发。他的存在,并不过分,即使它被认为是一种降神会。然而,芦屋的存在不是基于降神奇迹,而是基于它自己的选择。”一般来说,所谓的上帝指的是第五阶段的精神灾难。在精神灾难到达第四阶段之后,它会继续演化。当它达到连接的极限时,灵气的偏离将不再被扭曲,而是回归到正常的形式,并被世界所接受。
它将成为所有事物灵气的一种形式,变得普遍,也就是说,成为世界的一部分。”欧阳的声音慢慢响起。”然而,在进入第五阶段之后,精神灾难将会扩散开来,成为普遍集体意识的一部分,也就是被称为‘上帝’的一部分,它不会保持自我意识,也不会在地球上自由显现”通常情况下,没人想要这样。
至少,芦屋?米希马欧阳就是这样。”按照分类,你已经存在于第五阶段,但你不希望你的存在被淡化,成为世界的一部分,失去自我意识,失去个人自由,在地球上无形,所以你选择用人体作为形式世代,通过形式世代的束缚,故意让自己停留在第三阶段,以这种方式留在世界上”当我第一次见到asuyamichimaro的时候,通过眼睛的力量,rojen瞥见一个黑暗的,巨大的,可怕的,邪恶的影子附着在michimaro的身体上,像一个可怕的灵一样对他咆哮。
没错。这就是芦屋米希马欧阳的生活方式,老人的身体或身体作为一个依赖的对象,难以留在这个世界上,活到今天。换句话说,通过成为一个灵,通过成为一个芦屋michimaro保存了她自己的存在感和自我意识。