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第一百一十六章:吴神父来访(2 / 2)

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河浦黄家,光是交趾太守就出过好几任,再加上做着海商生意,没钱才是有鬼了。不过这笔钱,张恒并不打算全部用来扩充军队。

因为就目前来说,他手下有两个加强师,近五万人,用来守卫海南已经足够了。

再扩充四个师,编为两个军,十万人,只眼下来看绰绰有余,他又不打算驱离大元帅,自己当南国总统,再多也没有必要。

三日后。

张恒带队返回大沟镇。

首先是几项安排,一个是任命张尽忠为阳江第一军军长,张默与张小奎为第一军第一师和第二师的师长,组建阳江第一军,下辖四个师,五万人的部队,负责镇守阳江四县。

然后任命张振虎为海南第一军军长,龙南光为参谋长,组建南海第一军,下辖四个师,五万人的部队,负责镇守海南。

军队的任命结束后。

张恒又任命张振天为后勤总长,统筹军政两边的后勤工作。

张大奎为治安总长,负责阳江四县和海南地区的治安管理。

再任命九叔为融城顾问,钱真人为海南顾问,麻麻地为鹅城顾问,四目道长为康城顾问,蔗姑为阳江顾问。

负责宣传教义,扩大茅山的影响力与当地的祭祀活动。

说到蔗姑。

徐真人现在是茅山请神殿的殿主,要留守茅山总坛,这边的道观便空了下来。

本来张恒在打算中,是想请千鹤道长来接班的。

但是听到消息的蔗姑给他来了个毛遂自荐,第二天就搬到了大沟镇上的道观里,让他根本无法拒绝,只能让九叔自求多福了。

毕竟,通了火车之后,从大沟镇到融城也就一小时的车程。

蔗姑以后没事的时候,可以天天晚上去找九叔喝茶,也不知道九叔受不受得了。

至于四目道长那边。

四目道长是九叔的师弟,而且跟钱真人一样喜欢钱,请他来康城坐镇没费多少口舌。

好处也是显而易见。

通过这五位师叔与师伯,张恒将阳江四县和海南的掌控力度提高到了新的层次,因为这年头军阀很多,一条龙服务的只此一家,百姓没理由不爱戴他。

谁要是不爱戴,就让蔗姑请他的祖先上来,跟他好好谈一谈。

“站住,你不能进去。”

一大早,张恒刚起来,就听到外面有吵闹声。

出去一看,外面站着个穿着灰色长袍,戴着十字架,看上去五六十岁的传教士。

“大帅!”

看到张恒出来,卫兵赶忙敬礼。

“怎么回事?”

张恒问道。

“不知道从哪来了个神父,说是想要见您。”

士兵往传教士身上一指:“我说您不见生客,他就死赖着不走了。”

“传教士?”

张恒看了眼传教士戴着的十字架,思索片刻,将怀里抱着的小香猪递给了卫兵:“送到后厨去,中午给兄弟们加餐。”

“谢大帅!”

卫兵大喜过望。

“神父,你要见我?”

张恒又看向传教士。

“是的,督军阁下。”

传教士在胸前画了个十字

:“我叫吴马,是从梵蒂冈来的,在羊城的时,听很多人说起过你,他们说你不只是个军人,还是一名驱魔人,我在欧洲见过很多驱魔人,他们都非常迷茫,迫切需要主的指引。”

说完,又画了个十字架:“我主愿意引到迷途的羔羊,督军阁下,不知道你有没有皈依我主的想法,如果有的话,我愿意亲自为你洗礼。”

“额”

张恒有些纳闷的看着他:“那些人,没告诉你我是谁?”

欧洲的驱魔人,通常以家族为传承单位,并不具备信仰。

所以教廷很乐意吸收他们,这些人也乐得给自己找个靠山。

但是这一套,在华夏行不通。

因为他们是有信仰的,那就是道教,这是一个宗教,本质上和基督差不多。

严格意义上来说,张恒他们不是驱魔人。

而是道教这个教派下的神职人员,就像基督教内的主教与大主教一样。

让他皈依,这句话可不能乱说。

毕竟,张恒是茅山七十代弟子中的首徒,某种意义上的茅山未来掌教。

让他皈依基督教,就跟让基督教的下一任教皇继承人去当和尚一样,这事没成还好,成了,非要爆发信仰战争不可。

“他们?”

“他们说你是驱魔人,难道不对吗?”

吴神父一脸问号。

“是,也不是。”

张恒笑道:“这说起来就话长了。”

看到吴神父的样子,张恒就知道他是被人给忽悠了,什么都没搞懂就来了。

不然,这种会引起道教和基督教全面战争的事,就是教皇都要三思而后行。

义和团才平息几年,义和团的背后,佛道两家可没少出力。

杀洋人,烧教堂,你当都是老百姓想出来的,没人怂恿,他们干嘛跟教堂过不去。

“是,也不是,这是什么意思?”

吴神父有些蒙圈:“我从小在梵蒂冈长大,中文说的不好,不是很理解你的意思。”

“神父,你被人骗了。”

“严格来说我不是驱魔人,而是东方道教的神职人员,而我本身”

张恒用英语回答道:“我在教派内的地位,相当于你们的教皇继承人,你的想法太疯狂了,你要是真敢这么干,华南地区就会有白莲教起义,他们会冲进你的教堂,把你的皮剥下来,做成灯笼,让你永世不得超生,相信我,他们以前确实是这么干的。”

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