第八百三十三章 种茶（1 / 2）

第八百三十三章种茶

“所谓‘国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。’到了南宋，春恨意识上升成为南渡词人的普遍情感，于春季飞回北方的鸿雁便时时印入词人的眼帘心底，勾起他们强烈的故国之思。于是有了刘辰翁‘春去。最谁苦。但箭雁沉边，梁燕无主。’有了辛弃疾‘落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。’”

“如果说到这里还是忧国之愤的话，再往后，鸿雁寄托的就是亡国之悲了，诸如遗民词人徐一初的‘追往事，满目山河晋土。征鸿又过边羽。’”

“最有特点的就是爱国词人邓剡，厓山兵败后，他投海未死，只身流落金陵，写下《唐多令》一词:‘雨过水明霞，潮回岸带沙。叶声寒、飞透窗纱。堪恨西风吹世换，更吹我、落天涯。寂寞古豪华，乌衣日又斜。说兴亡，燕入谁家。惟有南来无数雁，和明月、宿芦花。’”

“当然鸿雁也不是全都寓意悲苦，几千年来，也偶有诗词用鸿雁借喻潇洒自由的人生境界。如嵇康的‘嗈嗈鸣雁，奋翼北游。顺时而动，得意忘忧。’如李白的‘长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。’”

“讲到这里，一个‘鸿’字，才被我们说了一小部分，这次课受时间所限，我们只是主要从诗词意向演变来阐述了它，其余还有诸如‘燕雀安知鸿鹄之志。’还有‘死有重于泰山，有轻于鸿毛。’还有‘羽翼已成，不可复制’等诸多典故诸多内涵在其中。”

“从这一个字的文化意象的演进和转变，我们看到了什么？是我中华文明几千来的传承和延续，是我们中华文明特有的骄傲和美丽。它从未断绝，就如同长江和黄河，哺育了我们华夏儿女，一直从远古，流淌到今天。”

“我们要做的，是读懂它的美好，理解它的内涵，继往开来，将它继续传承下去。”

“我的父亲从小就教育我，国学，它就如一张大网，不管从哪一个点，都可以牵枝索蔓，延伸出一大片。”

“因此它的学习方法，和西方理工学不同，需要我们博闻强记，涉猎多方。”

“学到我这个年纪，才能知道它是多么的博大精深。因此我也在此和大家一起共勉，让我们永远做一个谦卑的小学生。谢谢大家。”

台下诸人听得如痴如醉，直到老伯鞠躬谢过，才如梦方醒般全体起立，鼓起雷鸣般的掌声。

老伯现在是大名士，不过他不再外出讲学，也不再发表著作，就在祠堂授课。

李君阁也从来没见他带过什么讲义，都是想到哪里讲到哪里。他也不管人多人少，反正到时间就开讲，到点就下课。所讲的内容，和之前四爷爷讲的那些，一并都放在李家沟网站，爱听的都可以去下。

其实李君阁觉得老伯所讲，和四爷爷的水平相比，总还差着那么一点意思，不是那么深入浅出。

不过一般人也压根听不出来，加上名人效应摆着，老伯的课程，下载量反而比四爷爷的还要多得多。

这让李君阁想起了霍金《时间简史》的销量。感不感兴趣先不说，看不看得懂先不说，买一本装点一下书柜门脸，增加些谈资，在一般人心里，总是不错的。

李君阁上前给老伯倒水，笑道：“服，不服都不行。不过一个字一堂课，常用汉字四千五百个讲完得多久？”

老伯端着茶杯笑道：“怎么可能，偶一为之提领一下兴趣就可以了，修行都在个人。我说你啥时候去三台观把茶叶拿回来？再不去我怕被药师和果山抢光了。”

李君阁一拍脑门：“哎呀把这个忘了，这都清明后了，那我下午就去，四爷爷最近怎么都不讲课了？雨湘雨淮不是也回来了吗？这都插完秧了，你的课她们还敢不来听？”

老伯说道：“你四爷爷拉着她们整理家史呢……嗐！哪里是家史，我看了，这书以家史为纲，其中涉及宗法，村约，乡治，群建，宗教，田土，农制，时令，地理，天候，民俗，民谚，传说，艺文，物产，杂传，周边……”

李君阁目瞪口呆：“这……这跟我三年前刚回来的时候说的不一样啊……”

老伯说道：“这不是我回来了吗？你四爷爷这是没准备让我清闲呢。他搜集了几十年的资料，其中很多非常有文献价值，这就是一部西南村治的变迁发展史，留给子孙后代，也是不错的。”

李君阁说道：“也别太辛苦，这就是一个退休之后的娱乐项目，老堂婶在我们这里过得习惯吗？”

老伯笑道：“比我还忙，这不跑苗寨收集民歌去了，说是要翻译成英文诗，我都懒得管她。”

李君阁笑道：“说实话，我们真的差人家各少数民族一个诗歌大翻译家，别说外语的了，汉语的都差，这事情我现在也在当游戏玩。那我也不去打扰四爷爷了，先去把山眉月眉弄到手再说。”

老伯说道：“赶紧的！渴那茶都渴得不行了。”

来到三台观，石鹤老头正在拿着喷壶给几百个拳头大小的扦插钵喷营养液，里边都是带着三五片真叶的小苗。

石鹤一见到李君阁就招手：“来来来，正好搭手干活！”