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第四百四十八章 李二心凉!(2 / 2)

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后世流传李二抑佛重道,主要是因为李家尊老子李耳为祖先,推崇道教有利于唐朝皇权的正统和神圣性,但实际上,李二对于佛教并没有太多的恶感,相反,整个李家与佛教还有不少渊源。

李二的少年时代正是佛教风靡全国的时期。其时,隋文帝、隋炀帝父子笃信佛教,“天下之人,从风而靡,竞相景慕。民间佛经,多于六经数十百倍。”

佛教的影响已经广泛地渗入到社会各阶层和社会生活的各个方面。当时崇佛已经成为朝廷内外的一种普遍风气。李氏这个大贵族家庭当然也不会例外。

大业二年,九岁的李二患目疾,李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛,以求保佑。李二疾愈后,李渊即造石佛一尊,送入寺内供奉。这些在李二幼小的心灵里不能不打下烙印。后来他始终念念不忘儿时的这段经历,曾亲自撰诗赞颂草堂寺祖师鸠摩罗什,表达对前代高僧的崇敬和追念。

李家前期尊崇佛教,也能从李渊的几个儿子的乳名中看出来,李建成小名毘沙门,李元吉小名三胡,这都是跟佛教文化有关的名字,虽然李二的乳名史书上没有相关记载,但可以肯定的是,也跟佛教有关。

武德三年,还是秦王的李二奉命东征王世充,次年战于嵩洛间。驻守少林寺柏谷庄封地的志操、惠玚、昙宗等十三武僧一举擒获郑将王仁则,并献之于唐军,李二乘势击败王世充,这就是著名的十三棍僧救唐王事件,李二也因此对少林寺、对佛教好感大生。

但是在玄武门之变中,佛教曾暗中相助李建成,这让李二事后很是恼火,对佛教也有了那么一丝恶感,而李唐开国之初,曾经尊奉老子为始祖,李二索性就提出了“先道后佛”的政策。

但他目前为止还并没有推出什么明显针对佛教的政令,有唐一代,李家奉行儒、佛、道三教并存的政策,李二正是这一政策的奠基人。

“呃~!回陛下,《西游记》上的情节的确是微臣凭空杜撰的~!还望陛下不要放在心上,求仙长生终究只是虚幻缥缈的妄想而已~!”

李泽轩抹了抹额头上的汗,拱手道。

“罢了罢了~!朕今天是来看看你的书院准备的怎么样了,可不是为了来跟你讨论什么求仙问道的。”

李二欲盖弥彰地摆了摆手,说道,这时他才留意到屋内的巨大沙盘,他大致扫了一眼,顿时惊讶道:“李泽轩,这是何物~?”

先前他跟长孙皇后在门外只是听到李泽轩描述梦境的那段话,并没有听到李泽轩跟阎立德先前讨论书院图纸的事情。

李泽轩心里正在暗骂李二不要脸呢,刚刚这波强行解释也是没谁了,这时听到李二发问,他回道:

“陛下,这便是微臣设计的炎黄书院,接下来就劳烦阎尚书派一些娴熟工匠去梅村云山之上建造了~!”

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