第九章 大道之行（2 / 2）

直指灵气本身的参悟，秦朝绝不相信所谓的佛道打坐参禅，儒家修心省已，闭门造车，凭空想象的方式去顿悟，从而一朝得道。

因此秦朝采用的方法就是把平时研究天体体系，研究化学、物理等等，总之就是将科学研究的方法直接搬到灵气上。

只是这一次实验的工具不是外物，而是自身。

“无论太极、还是形意，亦或莫比乌斯带场之力，都是在周围环境灵气越浓郁，效果便越能感觉到，而灵气是海拔越高，就越浓郁。”

不可能所有实验都在热气球上做，所以秦朝唯有找一个海拔极高的地方，最终秦朝放弃了更高，却更加不方便，也没有必要这么高的世界第一高峰珠穆朗玛，而选择了海拔也极高，环境却更好的天山。

“不过这做实验还真是……”秦朝心中感慨，这次日子为了得到一些数据，尤其是要确保数据的准确和规范性，秦朝不知想了多少办法，做了多少次失败的实验，才让每一次同样的实验数据都是相等，得到了有效的数据。

可这只是针对某一个实验，一旦换一种实验，这种过程又一次重新开始。

“暂时能够做到的实验，大体都做了，这些数据应该……应该能弄出一些东西！”秦朝看向东南方，岭南的家人秦朝何尝不想念？

很快秦朝回到岭南，过完年后，秦朝再一次沉入到大量的研究中。

偶尔秦朝在书房中飞速的演算，将脑海中的猜想，用笔下的几何图形，数据、数学公式进行验证，逻辑推理。

有时秦朝也会离开清风庄园，或独自一人，或带上一两女来到天山仙门峰，进入到实验场地，实验并记录数据而后再一次回到清风庄园思索，演算。

这期间吕公著发表了对于燃烧现象的‘热现象’的解释，认为热是一种物质，按照段海峰的《化学》一书，吕公著将热物质当做一种元素引入，称之为热质。

因为吕公著对热质说的解说十分漂亮，颇能自圆其说，因此引起了巨大的轰动，大量的人对他的热质说表示赞同，当然也有一些表示怀疑的不赞同。

赞成派与反对派争论不休，武道界的各大佬程颐、司马光、王安石、苏轼等一个个也被卷入进来，最后人人呼唤《化学》的权威段海峰出来评判。

秦朝自然不可能不回应，可是秦朝的回应‘热质说从很多方面来说都颇为能够解释热现象，但它与我在化学上一些观点类似，依然是有缺点的，因此我更愿意将他暂且归于真理，或者一个假设的真理……’。

这回应一出，武道界对热现象的争议不仅没减北，反而愈发激烈。

这其间秦朝也不时参与岭南的政府管理，参与武道界各种事情之中，在报上发文，更新《新青年》上各种连载，甚至也研究着秦朝前世所没有记住，只知道一个‘万有引力’名词，其他一切都不是很懂的万有引力。

万有引力的进展很快，可是秦朝真正的心思在灵气上。

而灵气的因为未知因素实在太多，以至于秦朝进步极微。

可是进步再慢，秦朝也在思索，也在演算，没人发现的是随着秦朝的钻研，渐渐的他进入一种状态，表面看起来与众人无异，与以前无异，实质上如果他的研究过程，就如同后世哥白尼思索天体运行体系最后得出日心说，如开普勒将其师帝谷的数据进行分析归纳，最后得出开普勒行星三大定律，如牛顿研究万有引力一样……

哥白尼研究天体体系，根本不是后世现代科技发达的时代，同样数不清的迷团和未知数困扰着哥白尼。

开普勒计算帝谷的数据，照样全都是未知，只有有限的数据供他进行归纳，做出各种猜想，牛顿、爱因斯坦，甚至于很多真正开创性质的科学，在发现时都是有着大量大量的未知因素和不成熟的条件。

此刻秦朝亦是如此。

根本不管那些未知和困难有多大，都兴致勃勃的思索推衍研究，偶尔有所发现，必然欣喜若狂，快乐得如同捡了一块小小的五彩贝壳的小孩子一样。

在这种状况下，秦朝不时有些收获，虽然每一次收获都极小，甚至放开了讲，是微不足道，可一次又一次收获，不知不觉中，他离拾取灵气真理海洋中真正有大价值的珍珠脚步越来越近。(未完待续。)