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第二百六十五章 中天紫微大帝!(二合一(2 / 2)

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他在茅草屋内布置了一个小结界,凡人如果误入此地,会进入到幻阵之中,然后饿上三日,礼送出境。

至于为什么不直接送凡人下山,反倒让凡人在山中空度三日,饿上这么几日。韩信熟读兵法,知道人心不可测的道理,若是他直接送凡人下山,这些凡人难免生出好奇之心,就会进入山林之中,寻找让他们进入幻阵的宝贝,若是有大量凡人冲撞结界,布置在此次的阵法也会渐渐损坏。

但是一旦他困住凡人几日,凡人知道山中的仙人放过了他一码,反而会生出感恩和惊骇之心,不敢在此地逗留,避如蛇蝎,如此才能让茅草屋久存。

下山之后,韩信先是在扬州境内出游了一年半载。

现在的扬州不同于后世的扬州,只是区区一个州县,而是一个大洲,再加上因为九州世界的扩张,地陆也凭空增大了数倍,现在的扬州相当于战国之时楚国的大小,方圆万里。哪怕韩信脚程再快,也难以轻易走出扬州境内。

说起来,他虽然成就道基,可以御空而起,但相当于西游中孙悟空刚开始的爬云一样,御空的速度极其缓慢,远不如骏马奔驰。

在游历了一两年之后,韩信和当地的修行世家开始结交,出入有鸿儒,往来无白丁。

此时虽然是仙道初始,但经过近百年的演化,足以经过了数代之人。能成为修行世家的豪门,大多都是紫霄宫讲道的第一批人,他们走下终南仙山之后,传道于世。

人都有私心,传道首先顾及的就是自己的族人。

此事陆长离早有料到,不过他也并未阻止。

就像有些人崇拜网红皇帝纣王一样,在奴隶制社会重用奴隶,这是现代社会思想云云,简直就是乱言,胡说八道。

奴隶制部族的知识从何而来,绝不是这些连生存都难的奴隶所创造。而是衣食无忧,有了闲暇时间思考的贵族才有时间思考一切。

知识必然是先集中在一小部分人手中,然后传播到普罗大众。

修行知识也是大体不差!

先一部分人修炼,然后繁衍,随着繁衍的贵族越来越多,一部分贵族成为平民,修炼知识也随之传播而出,成贵族社会成为平民修道社会

若是陆长离执意要将修道知识传播到所有平民和奴隶手中,势必会颠覆整个凡俗社会!

因为拳即权,一旦这些奴隶和平民有了让人恐惧的修仙力量,那么他们还会臣服于原来的贵族吗?

以贵族的人数,和修仙资源的广阔,很难与这些奴隶和平民对抗,如此一来,绝对是颠覆了诸夏之地的文化c制度等等

另外这时候的贵族也重视礼制,传播于奴隶c平民修道知识,恐怕这些奴隶c平民会反目成仇,攻上终南仙山,到时候陆长离只能不得不痛下辣手!

而从贵族开始传播修道知识,以点破面,可以最大程度保留礼制c文化等等,等到繁衍数代之后,奴隶和部分平民因为被越来越多的贵族人口所挤压,失去生存空间,然后消亡。同时修道知识也会随着血缘纽带传播到社会的各个阶层。

这才是上上之道!

就如商纣王那般重视奴隶,而奴隶则是异族,可以换地设想一下,以异国之人取代本国之人执掌权力,这是何等可怕的恐慌,难怪等商纣王攻打东夷的时候,几乎所有殷地之民全部背叛商纣王,包括在牧野之战的奴隶军团也背叛了商纣王

商纣王落得众叛亲离,可不是因为周人偷袭,而是他的仁对于所有贵族来说是暴虐!

换言之,这些奴隶不是商人,凭什么执掌权力?!

这是乱国和取祸之道!

陆长离自是清楚这个道理,包括他第一次紫霄宫讲道的众人,这些人都是诸夏之地的贵族,笑话,这些诸子百家的士子或许有一些人贫困,但能读得起书的人,至少也是士阶层之人,他们也属于贵族阶层,现在让士阶层的人背叛自己的阶层,这是痴心妄想!

陆长离尽管有着九州世界所有凡人c修士无可匹敌的力量,但他要想尽快建设一个繁荣昌盛的仙道世界,就不能率先而为

但陆长离也不想这些贵族把持了所有的修道知识,致使礼不下庶人,为了避免这个结果,陆长离暗中让仙秦运朝规定:每一个有着世家血脉之人,可以修道之人,世家必须提供修道法门。

这是另形的推恩令!

让这些修道世家,用软刀子不断瓦解,数代之后,修道知识自然而然的就会遍及整个九州世界,可比粗暴的直接传法容易许多。

仙秦运朝也巴不得如此,仙秦是中央集权,势必会与地方上的豪族有一些利益冲突,而这些手段会无形之中不断削弱修仙豪族的实力,增强仙秦运朝的实力。

这些分出去的庶子,小家族,也会选择为仙秦运朝效力,而不是家族。

另外,最关键的是,奴隶和部分平民也不是没有改命的机会,阳神武道早在战国征战的时候就传播的到处都是,诸侯为了强大国家实力,将武道传播给了百姓,然后以武者组建军队

修仙豪族所垄断的只有仙道体系的修行法门,这部分法门本就晦涩难懂,不利于传播于世。

尔等生产力提高,大部分的凡俗百姓都是这些世家的“庶子”,有了修仙的基本条件之后,再成就修道大世,就是水到渠成之事!

现在传道已近百年,虽然第一批紫霄宫中客还未死去,相反境界也愈加高深,但修道本就道寡,又有仙秦运朝的律令,再加上繁衍越来越多的族人,势必有一些族人成为了平民

韩信在扬州城结交的修士,大多是仙道世家之人,也有一部分是平民。

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