第一百八十七章 地狱七大魔王（2 / 2）

贝鲁赛巴布Beelzebul——权势显赫的“苍蝇王”Beelzebul（比尔泽布尔）本来的名字是Baal－Zebul，在希伯来语中是“高馆之王”的意思。

因为后来的人认为这个名称会联系到那个伟大的魔法之王所罗门(Solomon)，所以就将它置换成了Baal－Zebub，也就是希伯来语中的“苍蝇王”的意思。

因为在中世纪的魔术书中登场的Beelzebul都以巨大的苍蝇的姿态出现的，所以贝鲁赛巴布的苍蝇王也就这么出现了。

其实这个名字没有对他的蔑视而只是说明他使用的道具，不过中世纪的人好象都忘记了这一点。

说道贝鲁赛巴布，虽然同样作为地狱七大魔王之一，但是他的名头可谓比梅菲斯特·弗蕾斯响亮得多。

以前******第八代王子Ahaziah因为疾病的困扰派使者去地中海沿岸的卡南人城市艾科隆，祈求Baal－Zebub神的祝福。

Ahaziah从撒玛利亚楼上的栏杆掉了下来并生了病，于是他派遣使者去艾科隆。

“去Baal－Zebub那里，问问我的病是否可以治好。”

了解这一切的神亚哈威派遣先知Elijah来见王的使者，他说道：“你们要去艾科隆的Baal－Zebub那里祈福，难道******没有神吗？回去告诉你的主人，他不是从床上掉下的，他必死。”

无视******神灵的存在而去祈求邪神的祝福，Ahaziah王的行为激怒了神，他被宣判了死亡。从使者那里听到这个消息后，Ahaziah派遣了50人去逮捕Elijah。

但是从天上突然降下大火，把卫兵们都烧死了。结果和神的预言一样，Ahaziah在位仅仅两年就死去了。

耶稣曾经自己也用短诗批判过Baal－Zebub，说他是“恶灵的源泉”。

这是耶稣在云游四方为病人治病的时候所说的话。得知耶稣的批判后，有一个为恶灵所害，眼不能看口不能言的男子找上门来。耶稣为他治病，使他重新看到光明和开口说话。看到这一切的人们纷纷向耶稣道谢，但其中却有个男子开口说了坏话：“能够造成这种奇迹的只有恶灵的源泉Baal－Zebub才能办到。这个男人一定是借助了Baal－Zebub的力量。”

对此，耶稣这样回答他说：“无论哪个国家，如果有内乱就会荒芜。无论哪个家庭，如果有纷争就不会和睦。”也就是说有Baal－Zebub存在才会有恶灵的罪业。

降临冥府的耶稣Baal－Zebub把耶稣视为仇敌，但是结果却败在耶稣的手上。

在《尼克德蒙福音书》中记载有Baal－Zebub企图把耶稣关进地狱的传说。据此书记载，首先Baal－Zebub成功地唆使犹太人将耶稣处以死刑。然后，当耶稣进入到冥府以后，Baal－Zebub妄图把他永远地关在那里。Baal－Zebub对冥府这样说：“吞噬一切，无所不能的冥府哟，耶稣自称是神的儿子，我借助犹太人的力量把他钉在了十字架上。现在他已经死了，你们是否准备好把他永远的关在这里呢？……这个可恶的家伙在人间的时候给我们造成的麻烦是不应该被宽恕的。”

当Baal－Zebub这样说话的时候，一个响雷似的声音回应到：“汝等众魔，快将门打开。永远的门户啊，快快开启。光荣之王就要进来。”

被天使的声音所震慑，Baal－Zebub慌忙逃走，冥府命令手下的恶灵们不要开门。这时再次响起了“快开门”的声音，就在冥府顽抗的时候，突然青铜的门户粉碎，钢铁的栅栏扭曲，人类姿态的“光荣之王”进来了。

冥府的黑暗被光芒照亮，被冥府捆绑的死人们的绳索被解开，他们飞出了冥府之外。冥府立刻认输投降，耶稣抓住Baal－Zebub对冥府命令道：“将他的双手双脚、头和口用青铜封住。……当我第二次来临的时候，我希望他还是被结实地捆绑着。”

其实所谓的“第二次来临”，意味着最后的审判。于是，立即冥府改变了立场，抓住Baal－Zebub这样说：“Baal－Zebub，圣者的敌人，你为何要将光荣之王钉在十字架上，并计划要他到这里受我们的监管？你四处看看，我这里现在连一个死人也没有了。”

通过耶稣的到访，被冥府关押的死人全部被解放出来。留在那里的只有冥府自身和他的手下以及恶魔Baal－Zebub等一群。

不过，不知为何，虽然贝鲁赛巴布的祖先非常强大，但是在后继人身上的表现确实是一代不如一代了。

就比如现在的贝鲁赛巴布，他虽然也是同样作为第六代，但是和梅菲斯特弗蕾斯比起来的话他所继承的祖先力量其实并不多。

不过可能第一代贝鲁赛巴布的力量真的非常强大，所以即使现在第六代的贝鲁赛巴布所继承的力量并不多，但是，真正战斗的话，贝鲁赛巴布也不一定会输给第六代梅菲斯特`弗蕾斯。

不过，很显然，作为水星和嫉妒的代表，贝鲁赛巴布还是很好地继承了嫉妒这一点的。(未完待续。)