第二百三十七章 诺斯替（1 / 2）

本章副标题：就知道你们喜欢看一本正经的胡说八道，其实我也爱写！

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“如果检视SCP基金会的历史，那么你会发现有很多证据也有很多目击者可以证明，袁燕倏建立的SCP基金会只不过是真正的SCP基金会的北美分部罢了。

这不是笔者的一家之言，这是连袁先生本人都承认的事实。而且他还宣称SCP基金会具有上万年的历史，甚至人类最早的两河文明都比这个组织诞生得晚。

那么真正的SCP基金会，或者说SCP基金会在历史上究竟是什么样的存在呢？

笔者经过大量的研究发现，SCP基金会确实是一个非常古老的国际性秘密组织。虽然其历史没有袁燕倏号称的上万年之久，不过最早确实可以追溯到公元前三世纪。

公元前221年，秦始皇统一中国。

这位中国人称之为“祖龙”的首位大皇帝不但要混一天下，还要规范中国人的思想。当然还有一种说法，他因为征求长生不老药被方术士愚弄而恼羞成怒。

不管什么原因，秦始皇下命令要求当时各国那些半公开的方术士放弃他们的学说，并且上缴他们的学术资料。按照袁燕倏先生的说法，这些方术士便是“竹林贤者”。

对于那些顽抗到底的竹林贤者，“乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。”。

这就是中国历史上著名的“焚书坑儒”。

有一些不愿意屈从大皇帝淫威的中国方术士只好被迫逃离，这些人当中有一支向西向西再向西，最后沿着古丝绸之路抵达了古罗马帝国的统治区域。

这些方术士的后人顺理成章和地中海沿岸的同行们合流，于是在公元前后，诺斯替教派兴起。

“诺斯替主义“(Gnosticism)来源于希腊词gnostikos，即knower，指一个拥有诺斯或“秘密知识“的人，亦称“灵智派“、“神知派“。

这是当时罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行的许多神秘主义教派的统称。

顾名思义，这个教派认为物质和肉体都是罪恶的，只有领悟神秘的“诺斯“，才能使灵魂得救。掌握这种真知的人叫做“诺斯替葛“（希腊文Gnostikoi，意为真知者。）

从这个的角度看，诺斯替教所提出的神秘主义和道家的主张十分相似。

这种神秘主义主张灭绝人类自身的意识，追求上天或者自然授予人类的知识。并且宣称只有拥有神秘真理的人才能真正得救。

如果把希腊文的“知识”翻成中文“道”的话，把“真知者”翻成“真人”的话，那么就会发现诺斯替派和道家如出一辙。

而诺斯替信奉的神明也很古怪，不同于古希腊古罗马那些“近人之神”，也不同于犹太人那位爱发脾气的耶和华，诺斯替的神是一个完全不搀和世俗的他者、未知者。

这个隐藏的神是一个虚无主义的概念：从他那里没有流溢出规范，也没有流溢出自然的律法以及作为自然秩序之一部分的人的行为的律法。

“天地不仁以万物为刍狗”这句话乃是诺斯替教派神明最好的注脚。

另外，诺斯替当中某些教派认为肉体邪恶而灵体良善，进而提倡放纵肉体行淫，允许百姓在寺庙与女祭司发生yin乱。

这又和中国方术士的黄赤之术有着异曲同工之妙。

以上这些内容就能说明这两者之间实在太相似了，很难以单纯的巧合来说明。

诺斯替最早的那些核心教派比基督教的形成还要早一点，并且盛行于2-3世纪。

而在其盛行时期，一部分基督教徒都被诺斯替教派所影响，但是他们那种“追求真知”的教义和“因信称义”的基督教正统格格不入，所以被斥为“异端”。

这部分“基督教徒”创作了大名鼎鼎的《犹大福音》。《犹大福音》颠覆了《新约》，宣称犹大其实是耶稣最亲密的朋友、最忠实的门徒，他之所以出卖耶稣，完全是出于耶稣授意，将耶稣交给当权者处置。为的是要完成上帝的救赎计划。

《犹大福音》冲击了传统基督徒的的视角和道德观，乃是正统教派眼中的“魔鬼的辩护书“。

所以，中国方术传承者开创，至少是深远影响的诺斯替教派实际上是共济会、炼金术士和魔鬼崇拜者的前身。

可是到了公元六世纪，诸多的诺斯替教派突然烟消云散，我们只知道有一些人去了波斯，成为了摩尼教的先驱。

那么其他的“诺斯替葛”去哪了呢？

也许袁燕倏的SCP基金会给了我们答案，而他本人就应该是一个“诺斯替葛”。

证据有很多，让我们一条一条来看：

首先，他的私生活就非常开放，而他在这方面的能力让人叹为观止，还保养得非常不错。

仔细看他的照片就知道，他一生之中的容貌几乎没有什么变化，好像整个人都定格在二十多岁一样。

然而四处留情的他偏偏一个孩子都没有。

这正是中国房中术当中的“能善补导之事，取精于玄牝。其要谷神不死、守生养气者也，发白而黑，齿落更生……玄牝之门，庶几可求。”。

其次，他本人也宣称SCP基金会是隐藏在历史幕后的神秘组织，甚至为了达成自己的目的还和世俗政权、各大教派合作过。其中甚至包括了罗马公教的异端裁判所。

所以很有可能从公元6世纪开始，诺斯替中的核心教派就开始不再那么大张旗鼓地自立教派，改为销声匿迹地走秘密路线了。

那么作为一位高阶的“诺斯替葛”，袁燕倏先生跑到美国来建立一个打着SCP基金会的旗号，实则是诺斯替教会的组织，这再正常不过了。

最后，袁燕倏先生虽然一直宣称自己是无神论者，并且写了很多反对基督教的小册子。可是他实际上却是一个伪装成无神论者的“宿命论者”。

所以他后来和“二十世纪最大的诺斯替教徒”卡尔-荣格引为知己并非偶然。

1930年荣格首先使用“共时性(Synchronicity)“一词来对占卜和预言这样的超自然现象进行描述。

促使他对这些现象进行关注的原因是因为荣格发现在其一生中发生相当多“有意义的巧合“事件，用“巧合“来解释往往不能令人信服。尤其是如果一个人一生中多次经历类似的巧合时，这种概率解释就更加缺乏说服力了。