第九一六章 空灵一刀,一品山种（2 / 2）

喊过一句还不甘心，苏景又喊：“你怎么不再下俩馒头下来，好歹也给我个就的！”

识海中阳三郎的大笑声传来：死界死天乱气候，这雨从‘死’中生、从‘乱’中来，你道是普通雨水那样，拿来就能喝？无知小子，齁着了活该。

苏景无话可说，从囊中取出中土带来的清水，漱口润喉解渴。

人在‘喝水’之际，黑石洞天里早都有一道神识投映在不听身旁，这个苏景笑得满面欢畅：“我那一刀，看见了没？明白了么？二明哥的石头只能这么雕！”

东土汉家讲究风水，自古就有‘龙脉’一说，有关传说多且精彩，比如上古有巨龙，在生时行云布雨泽被天地；终老时伏尸于地化作莽莽山脉，继续庇佑人间，山有龙灵、可镇八方，稳定乾坤传说不可考，离山虽为道统，但对风水易法并不精通，苏景就更不成了，连大概了解都谈不上，于青乌之术真正门外汉。

不过即便不懂，他至少能晓得，龙脉起伏、灵山绵延，许多大山真的是藏蕴灵瑞的，一座‘好山’，不仅可自成一环滋养界内万千生灵，更可溢势于外、福泽周边。

于此一道，中土那位刚刚成就妖仙飞去的南荒妖怪老石头精通异常，老石头的学问不像东土汉家那般著述有经典、传承再发扬，那妖精是灭顶大圣的后代，血脉纯正到不能再纯的山魈石怪，大山之道他不用学自然就知晓、就精通。

在南荒时，老石头与苏景一起抗洪蛇、共患难，闲聊时曾提起过‘龙脉’之说，本来老石头兴致勃勃，奈何当时苏景五境一小修、所知实在有限，聊过几句后老石头就没了兴致，摆手道：龙脉之山，你也别太去矫情它的来历，把它当个品别称呼来看就是了，生俱大灵性、山中第一品的，就叫做‘龙脉’。而山之道，最简单的讲究是‘四平八稳’，一品龙脉，四座可结独独乾坤，八座永镇浩大天地！

一座世界里，四尊‘龙脉之山’彼此错落呼应，就可以自称方圆，不受大气候的影响；若能有八座一品山扎根、合围，天地都能更添灵瑞，变作秀美乾坤。

二明哥这一盒子‘碎石头’，无一例外统统都是‘龙脉山种’，种下去、长出来，即为一品山。

盖房子要备砖头、开青楼得请姑娘，瞑目王要建世界，麒麟库中存了一坛子天水灵精，再多一盒子一品山种子也不稀奇。

不过这些种子到底不是草籽树苗，直接扔出来一颗埋进土里，到天地崩塌了也长不出山来，须得栽山之人执法刀开真形方能引活内中灵性。

开真形，就是苏景半年前做的事情了，那空灵一刀：净静之中，杂念退散，其后‘真念’生于灵台，真念所至，法刀斩下！

所谓‘真念’也称‘潜识’，其实就是苏景心根本念之物最最直接的投影。

若是到了二明哥那等境界，**于魂魄中，直见真我本心，他随便哪个念头都是‘真念、潜识’，想把这山雕刻成什么样子就能雕刻成什么样子；可苏景的心思再怎么精灵清透，在心境上也比着其他诸位冥王相差得太远了。以他现在的心识境界，根本没有‘选择’的机会：

雕灵种开真形，他无法把石头刻成自己想要的模样，只能是真念中显现了什么，他就把石头雕成什么。

若他心底真念中最最想念的是个土豆，那他雕出来的灵种就是个土豆，将来这莫耶世界中就会有一座长得好像土豆似的大山。

而真念深藏于心，即便本人也看不穿凡人以为自己知道自己的心底最深处的念头是什么，这是看山是山的境界；

可踏入修行，随着眼界的不断提高，修家脑中会渐生一问：那真的是我想要的么？所以才要开悟、才要明心见性，要真正来认识自己，这是看山不是山的境界；

直到大彻大悟，方能看破逍遥，才有了成仙的契机，到这时就是‘看山还是山’了。

‘迷’却不‘茫’，修行的过程，本就是追逐本心的过程。现在苏景还不知道自己的真念潜识是什么，他做的只能是依靠本心指引去挥刀雕石头，以求引动石中灵性。

黑石洞天里，苏景唠唠叨叨，有时候他自己也惊奇，原来自己那么碎嘴啊。和不听在一起的时候，都无需去刻意寻找话题，嘴巴追着心念飘忽无定，总有话说，说不完似的。

大世界里，苏景坐身于‘辣酱油’的滂沱大雨中，手中拿起那块石头，仔仔细细地端详着。开真形，不是一刀就完事的，非得把心底真念想到的东西真正雕刻出来才行，如今才刚完成一刀，后面有的磨了。

且才刻了一刀，石头不过掉了个小小边角，完全看不出它将来会是个什么模样，是以苏景很好奇：我究竟会刻个什么出来？

还有冥思时候头发疯长，一刀落时刹那衰老，这个梗苏景尚未想通。为何会如此，对自己身体会有怎样伤害无所谓，这山苏景是一定要栽的。