第二百五十六章 丘郎将(2 / 2)
“读的《公羊传》。”王大眼答道。
“《公羊传》?说一段经意来听听。”曹丕一边说一边上了马车,王大眼答应一声后一边赶着马车一边说《公羊传》经意。
《公羊传》也称作《春秋公羊传》。乃是儒学经典,在汉朝也是一个比较普遍的读物,其实就是基于《春秋》内容而来的。《公羊传》是把春秋里面的字句以作者的看法解释了一遍,说得文雅点就是挖掘《春秋》之中的微言大义。这《公羊传》主张的乃是“大一统”,拨乱反正,为后王立法。可以说是给汉朝量身打造的治国经典,后来董仲舒的“三世说”也是受到了公羊传的启发。
王大眼讲起《公羊传》虽然没有多么精深,但是大致的道理却是讲得清楚,曹丕也读过公羊传,而且对其理解非常精深,但是这都归功于那个没有被魂穿的曹丕,也归功于曹丕的讲席都是天下一等一的饱学之人,像荀悦这样的人都是著书立说之人,若说学问,比田畴更甚,所以曹丕的起点自然是很高。
等王大眼说完之后曹丕说道:“虽然不算了解其中的微言大义,但是汝也是一个识字之人,我幽州很却文吏,向汝这般人物应该可以在州牧府某个掾吏,俸禄可是当城守军多,为何却弃文从武?”
王大眼笑道:“小仆这等身板若去从文岂非让人看不起?我们北地的汉子只要高过马脖子,若不从军,姑娘家都不会喜欢的。”
曹丕大笑:“北地民风确实彪悍。”随即曹丕又说道:“汝既然读了两年书,就对公羊传这这等了解,也算是一个聪慧之人了,吾传授汝一套剑术,能学会多少,那是汝的造化。”对于这样一个直爽、缺心眼、智商却不低的汉子,曹丕认为可以把史阿的剑路和剑意传授给他,毕竟自己的剑路和史阿的已经背道而驰,若是让史阿剑路失传,着实可惜。
况且史阿的师傅乃是王越,也姓王,还是幽州人,和王大眼的姓氏和籍贯都跟王越相符,曹丕心念一动之下自然觉得或许这是一种缘分。
王大眼没有见过曹丕出手,但是他也听过给他交接工作的夏侯尚说过曹丕剑术极强,听到他愿教自己,自然大为欣喜,立即停了马车下来磕头,曹丕笑道:“上车吧!”
回到府中,曹丕当即传授王大眼剑术,到得晚间,曹丕和甄氏、淑儿用饭之后练了一会剑便睡觉了,现在曹丕更多的还是留宿在甄氏房中,毕竟甄氏乃是人间绝色,不过说来奇怪,曹丕跟两女房事不少,但是两女都没有身孕,这让曹丕感到有点困惑,毕竟没有安全措施怀孕的几率应该很大才对。
是夜,曹丕在甄氏身上狠狠耕耘一番之后才躺在榻上准备安睡,甄氏因为不堪征伐,很快就呼吸均匀地睡去。此时曹丕耳中突然听到了一声声清脆高亢、带有悲凉之气的乐声,这应该是管类乐器吹出来的声音,北地慷慨悲歌之士不少,也喜欢吹一首,但是幽州这边的百姓喜欢吹埙,并非这种声音的乐器。
况且曹丕还知道这种乐器应该在长安、益州、凉州之地流行才对冀州或许也会有,但是在幽州,这玩意出现就有点蹊跷了....
这个乐声,明明就是羌笛。曹丕起身,悄然去了宝剑“衍”,出了房间,对守在外面的亲卫问道:“把那个扰人清梦的人抓来。”
守夜之人正是练了一天剑的王大眼,听到命令立即带着几个府兵出去了,没多久,乐声停止,再过片刻,曹丕听到墙上有响动,一人悄然跃下,曹丕“衍”正要出鞘,却听那人说道:“丘陵,参见公子。”(未完待续。)