第二百五十六章 丘郎将（2 / 2）

“读的《公羊传》。”王大眼答道。

“《公羊传》？说一段经意来听听。”曹丕一边说一边上了马车，王大眼答应一声后一边赶着马车一边说《公羊传》经意。

《公羊传》也称作《春秋公羊传》。乃是儒学经典，在汉朝也是一个比较普遍的读物，其实就是基于《春秋》内容而来的。《公羊传》是把春秋里面的字句以作者的看法解释了一遍，说得文雅点就是挖掘《春秋》之中的微言大义。这《公羊传》主张的乃是“大一统”，拨乱反正，为后王立法。可以说是给汉朝量身打造的治国经典，后来董仲舒的“三世说”也是受到了公羊传的启发。

王大眼讲起《公羊传》虽然没有多么精深，但是大致的道理却是讲得清楚，曹丕也读过公羊传，而且对其理解非常精深，但是这都归功于那个没有被魂穿的曹丕，也归功于曹丕的讲席都是天下一等一的饱学之人，像荀悦这样的人都是著书立说之人，若说学问，比田畴更甚，所以曹丕的起点自然是很高。

等王大眼说完之后曹丕说道：“虽然不算了解其中的微言大义，但是汝也是一个识字之人，我幽州很却文吏，向汝这般人物应该可以在州牧府某个掾吏，俸禄可是当城守军多，为何却弃文从武？”

王大眼笑道：“小仆这等身板若去从文岂非让人看不起？我们北地的汉子只要高过马脖子，若不从军，姑娘家都不会喜欢的。”

曹丕大笑：“北地民风确实彪悍。”随即曹丕又说道：“汝既然读了两年书，就对公羊传这这等了解，也算是一个聪慧之人了，吾传授汝一套剑术，能学会多少，那是汝的造化。”对于这样一个直爽、缺心眼、智商却不低的汉子，曹丕认为可以把史阿的剑路和剑意传授给他，毕竟自己的剑路和史阿的已经背道而驰，若是让史阿剑路失传，着实可惜。

况且史阿的师傅乃是王越，也姓王，还是幽州人，和王大眼的姓氏和籍贯都跟王越相符，曹丕心念一动之下自然觉得或许这是一种缘分。

王大眼没有见过曹丕出手，但是他也听过给他交接工作的夏侯尚说过曹丕剑术极强，听到他愿教自己，自然大为欣喜，立即停了马车下来磕头，曹丕笑道：“上车吧！”

回到府中，曹丕当即传授王大眼剑术，到得晚间，曹丕和甄氏、淑儿用饭之后练了一会剑便睡觉了，现在曹丕更多的还是留宿在甄氏房中，毕竟甄氏乃是人间绝色，不过说来奇怪，曹丕跟两女房事不少，但是两女都没有身孕，这让曹丕感到有点困惑，毕竟没有安全措施怀孕的几率应该很大才对。

是夜，曹丕在甄氏身上狠狠耕耘一番之后才躺在榻上准备安睡，甄氏因为不堪征伐，很快就呼吸均匀地睡去。此时曹丕耳中突然听到了一声声清脆高亢、带有悲凉之气的乐声，这应该是管类乐器吹出来的声音，北地慷慨悲歌之士不少，也喜欢吹一首，但是幽州这边的百姓喜欢吹埙，并非这种声音的乐器。

况且曹丕还知道这种乐器应该在长安、益州、凉州之地流行才对冀州或许也会有，但是在幽州，这玩意出现就有点蹊跷了....

这个乐声，明明就是羌笛。曹丕起身，悄然去了宝剑“衍”，出了房间，对守在外面的亲卫问道：“把那个扰人清梦的人抓来。”

守夜之人正是练了一天剑的王大眼，听到命令立即带着几个府兵出去了，没多久，乐声停止，再过片刻，曹丕听到墙上有响动，一人悄然跃下，曹丕“衍”正要出鞘，却听那人说道：“丘陵，参见公子。”(未完待续。)